再赠砚工杨全长句
谁凿山中龙尾石，遍与人间供翰墨。
蛟螭妒嫉互盘踞，鬼神守护勤呵叱。
苟非其人不轻出，似觉天公深爱惜。
磨砚轻写俗文章，岂不青蝇污白璧。
砚工具眼如玉工，千岩夜见月贯虹。
悬崖深渊致巨璞，毡包席裹箱奁中。
深藏不敢亵天赐，胁取岂无王与公。
脱使捐金动至百，卒未肯售宁固穷。
客行何来身突兀，作字不媚诗有骨。
此翁谓是谪仙人，开匣再拜献此物。
乃知杨翁亦奇崛，气高肯为势力屈。
剑与烈士得所归，天下之宝不可忽。
蛟螭妒嫉互盘踞，鬼神守护勤呵叱。
苟非其人不轻出，似觉天公深爱惜。
磨砚轻写俗文章，岂不青蝇污白璧。
砚工具眼如玉工，千岩夜见月贯虹。
悬崖深渊致巨璞，毡包席裹箱奁中。
深藏不敢亵天赐，胁取岂无王与公。
脱使捐金动至百，卒未肯售宁固穷。
客行何来身突兀，作字不媚诗有骨。
此翁谓是谪仙人，开匣再拜献此物。
乃知杨翁亦奇崛，气高肯为势力屈。
剑与烈士得所归，天下之宝不可忽。
现代解析
这首诗讲的是一个做砚台的老匠人杨全的故事，通过砚台这个物件，展现了人与物之间珍贵的精神联系。
开头说龙尾山产的砚石很珍贵，但大自然好像故意设下障碍（蛟龙盘踞、鬼神守护），只有配得上的人才能得到它。这里用砚石比喻人才，暗示真正的好东西不会轻易落入俗人之手。
中间讲杨全制作砚台的过程像寻宝：深夜上山找好石料，像对待宝贝一样小心包裹。就算有权贵出高价，他也不随便卖掉。这里突出了匠人对艺术的坚持——好东西只给懂它的人。
后面来了个气质特别的客人（"作字不媚诗有骨"），杨全一眼认出他是"谪仙人"（被贬下凡的仙人），立刻恭敬地献上砚台。这个转折很有意思：前面说砚台不轻易给人，现在却主动相赠，说明真正懂艺术的人之间会惺惺相惜。
最后四句是点睛之笔：杨全自己也是个倔脾气（"气高肯为势力屈"），好砚台配真才子就像宝剑配英雄。诗人提醒我们：世上真正的珍宝，是这种超越金钱的知遇之情。
全诗用砚台串起三个层次：
1. 自然造物的神奇
2. 匠人守护的执着
3. 知音相遇的珍贵
最打动人的是那种"好东西要交给对的人"的朴素道理，就像现在说的"好马配好鞍"。诗人通过日常的砚台，写出了艺术传承中最动人的精神内核。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。