仙霞岭歌
仙霞何事名仙霞，巅末得之神仙家。
此山南来绝高峻，上插云表参天涯。
群仙游宴绝顶上，不饮烟火汤与茶。
朝餐赤霞吸其英，暮餐黄霞咀其华。
日傲烟霞为洞府，不踏尘寰寸泥沙。
后躅跻攀不可得，危梯峻级频咨嗟。
高人欲解行者疲，掇作好语清而嘉。
故取仙霞起人慕，非以仙霞为世夸。
流传岁月浸久远，此意零落说又差。
谓酌流霞固浅陋，谓著霞衣亦浮葩。
我来登陟动幽趣，愧无洒落清襟怀。
聊寓数言代岭记，未可例视为南华。
此山南来绝高峻，上插云表参天涯。
群仙游宴绝顶上，不饮烟火汤与茶。
朝餐赤霞吸其英，暮餐黄霞咀其华。
日傲烟霞为洞府，不踏尘寰寸泥沙。
后躅跻攀不可得，危梯峻级频咨嗟。
高人欲解行者疲，掇作好语清而嘉。
故取仙霞起人慕，非以仙霞为世夸。
流传岁月浸久远，此意零落说又差。
谓酌流霞固浅陋，谓著霞衣亦浮葩。
我来登陟动幽趣，愧无洒落清襟怀。
聊寓数言代岭记，未可例视为南华。
现代解析
这首诗以仙霞岭为题材，通过浪漫的想象和生动的描写，展现了这座山的神奇魅力。
开头先抛出疑问：这座山为什么叫"仙霞"？接着给出答案：因为传说神仙在这里聚会。诗人用夸张手法描写山势高耸入云，连神仙都不吃人间烟火，而是以朝霞晚霞为食，营造出奇幻的仙境氛围。
中间部分笔锋一转，说后人虽然向往仙境却难以攀登，只能通过美好的传说来神往。诗人指出，随着时间流逝，这些传说的本意已经被曲解，比如"饮霞光""穿霞衣"等说法都流于肤浅。
最后诗人表达自己的感受：虽然登山时被美景触动，但自愧没有神仙那样洒脱的胸怀。于是写下这首诗记录见闻，提醒读者不要把它当作《南华经》那样的道家经典来过度解读。
全诗最精彩的是对神仙生活的想象：把云霞当饭吃，把山洞当别墅，完全不沾人间尘土。这种天马行空的描写既展现了仙霞岭的神秘，也反衬出凡人难以企及的遗憾。诗人通过质疑流俗传说，其实是在强调：真正的仙境之美，在于亲身感受而非道听途说。
陈淳
陈淳，1483年生，1544年逝世（另一种说法是1482—1539），长洲（今江苏苏州）人。字道复，后以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人。他的有些作品，所画质朴，可以看出受沈周画法的影响， 从他现存作品中即可见风格和用笔，既能放得开，又能收得住。在绘画史上，陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”， 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的，即“白阳”一派画家。