石鼓叩无响，往作六峤游。迎客西南山，联袂低其头。
背岩开万花，不知海风秋。时有麋鹿来，听梵明月楼。
安期葬丛冢，丹灶今何留？眼中出谷云，一逝长悠悠。
《由南天门至蒲桃岭四章 其三》现代解析
这首诗描绘了一幅充满仙气和自然野趣的山水画卷。诗人从叩击不响的石鼓写起，暗示这里曾是神仙出没的地方（传说安期生在此炼丹）。他回忆过去在六峤山游玩时，西南群山像列队迎客的朋友般低头致意，展现出拟人化的亲切感。
山间景色充满矛盾的美：背阴的岩壁上突然绽放万朵野花，让人忘却海上吹来的秋风寒意。静谧中时有麋鹿前来，在月光笼罩的楼阁旁聆听诵经声，构成超脱尘世的画面。诗人联想到仙人安期生留下的坟冢和炼丹炉，引发"神仙遗迹今何在"的怅惘。
最后以"出谷云"的意象作结，那飘出山谷的云朵一去不返，就像消逝的仙踪和流逝的时光，留下悠长的余韵。全诗通过现实景物与神话传说的交织，营造出空灵悠远的意境，表达了对仙隐生活的向往和对时光易逝的感慨。
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《由南天门至蒲桃岭四章 其三》中石鼓,六峤,西南山,联袂,万花,麋鹿,梵明月楼,安期,丛冢,丹灶,出谷云,姚燮是什么意思？
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。