虎头千古丹青杰,谁言黠中有痴绝。手挥五弦真胜诣,颊染三毫更超越。
自言四体媸或妍,顾与妙处无相关。炯炯双瞳点圆碧,笔下顿觉神明还。
程郎言语妙天下,画复通灵能变化。扫除俗骨画如诗,摹写天机诗似画。
竹斋溪屿数相从,似蒙儃儃窥尘容。诋呵众史露拙迹,疑有心画藏胸中。
寒乡鼠目獐头子,葛帔练裙谢龟紫。幼舆政自丘壑人,试为写传岩石里。
虎头千古丹青杰,谁言黠中有痴绝。手挥五弦真胜诣,颊染三毫更超越。
自言四体媸或妍,顾与妙处无相关。炯炯双瞳点圆碧,笔下顿觉神明还。
程郎言语妙天下,画复通灵能变化。扫除俗骨画如诗,摹写天机诗似画。
竹斋溪屿数相从,似蒙儃儃窥尘容。诋呵众史露拙迹,疑有心画藏胸中。
寒乡鼠目獐头子,葛帔练裙谢龟紫。幼舆政自丘壑人,试为写传岩石里。
这首诗讲的是画家程良器的绘画才华和艺术追求,用生动比喻和对比手法展现了艺术创作的奥妙。
全诗可以分成三部分理解:
1. 开头用"虎头"(指东晋大画家顾恺之)作对比,说程良器画画时专注到痴迷的状态。他画人物时能抓住"顾恺之画人点睛"的精髓,笔下人物眼睛炯炯有神,就像被注入了生命。
2. 中间部分称赞程良器"画能通灵"的超凡能力:他的画能扫除俗气,像诗一样有意境;写诗时又能像画画一样生动传神。这里用"竹斋溪屿"的日常相处场景,暗示艺术家需要长期观察生活。
3. 最后用强烈对比:先讽刺那些"鼠目獐头"的庸俗画家(穿着粗布衣服还想装高雅),再夸程良器像东晋谢鲲(字幼舆)这样的真隐士,能把人画进山水意境中。特别是"试为写传岩石里"这句,说程良器能把人画得仿佛天生就该在山水里,体现了他"天人合一"的艺术境界。
全诗妙在把绘画、诗歌、人品三者打通:真正的好画要像诗一样有韵味,好诗人要像画家一样观察入微,而这一切的根本在于艺术家要有超脱世俗的胸襟。诗中"扫除俗骨""摹写天机"等说法,今天看来就是在说艺术创作要摆脱套路、捕捉本质。
《程良器嘉量解元许为写照作诗求之》表达了什么情感?
《程良器嘉量解元许为写照作诗求之》写作背景是什么?
《程良器嘉量解元许为写照作诗求之》中程良器,嘉量,解元许,写照,作诗,求之,虎头,丹青杰,黠中,痴绝,五弦,胜诣,三毫,超越,四体,媸或妍,妙处,炯炯,双瞳,圆碧,顿觉,神明,言下,妙天下,通灵,变化,俗骨,画如诗,天机,诗似画,竹斋,溪屿,蒙儃儃,窥尘容,众史,劣迹,心画,寒乡,鼠目,獐头,葛帔,练裙,谢龟紫,幼舆,丘壑,岩石里,葛胜仲是什么意思?
凤凰山泉石胜绝去城无几里而前此未有知者偶因休吏与文中良器二士访寻得瑰奇卓绝之观于荆棘草莽间相顾大笑因崇基趾筑亭榭疏泉甃池为登临啸咏之地九月二十五日游陟归夜作小诗十首 其五
凤凰山泉石胜绝去城无几里而前此未有知者偶因休吏与文中良器二士访寻得瑰奇卓绝之观于荆棘草莽间相顾大笑因崇基趾筑亭榭疏泉甃池为登临啸咏之地九月二十五日游陟归夜作小诗十首 其九
海昌从中散兄游硖石东西山及赞山而别兄独游黄湾诸山寺宠寄三诗因追述前游却寄
五月望日会食普满院夜归作诗二首呈文中县丞玉老禅师江敩王彧 其一
凤凰山泉石胜绝去城无几里而前此未有知者偶因休吏与文中良器二士访寻得瑰奇卓绝之观于荆棘草莽间相顾大笑因崇基趾筑亭榭疏泉甃池为登临啸咏之地九月二十五日游陟归夜作小诗十首 其七