谢章季思惠镜屏
客从东南西，遗我古镜屏。
圆明绝点滓，表裹无遁形。
云是旧太守，思之我为铭。
吾惛不能进，何敢陈诸庭。
我闻生民初，五常具函灵。
器质欠推广，物欲加凋零。
眉睫近莫睹，稍远何能听。
君子抱明德，止善湛中扃。
静如昼有夜，动若渭流泾。
坐令方寸地，目睫何晶荧。
上天方於昭，皎彼垂日星。
五官属宰制，万化随指令。
留之千百载，犹足存典刑。
余心岂昧此，一念存芳馨。
在昔圣敬主，丹书刻方棂。
近者摩镜帖，字字炳丹青。
夫君往教意，大寐如得醒。
置之敬义堂，与世犹说铃。
圆明绝点滓，表裹无遁形。
云是旧太守，思之我为铭。
吾惛不能进，何敢陈诸庭。
我闻生民初，五常具函灵。
器质欠推广，物欲加凋零。
眉睫近莫睹，稍远何能听。
君子抱明德，止善湛中扃。
静如昼有夜，动若渭流泾。
坐令方寸地，目睫何晶荧。
上天方於昭，皎彼垂日星。
五官属宰制，万化随指令。
留之千百载，犹足存典刑。
余心岂昧此，一念存芳馨。
在昔圣敬主，丹书刻方棂。
近者摩镜帖，字字炳丹青。
夫君往教意，大寐如得醒。
置之敬义堂，与世犹说铃。
现代解析
这首诗讲的是朋友送了一面古镜屏风给作者，引发了他对修身养性的思考。我们可以从三个层面来理解：
1. 镜子的象征意义
诗中描写的古镜屏风"圆明绝点滓，表里无遁形"，就像一面照妖镜，能照出人最真实的样子。作者用镜子比喻人的本心——最初每个人都像这面镜子一样纯净明亮（"生民初，五常具函灵"），但后来被欲望蒙蔽（"物欲加凋零"），就像镜子蒙尘。
2. 修身的智慧
作者提出君子要保持本心的光明（"君子抱明德"），像镜子一样明辨是非。他用昼夜交替、渭水泾河分流的自然现象，比喻人要保持内心的澄澈。只要内心清净，方寸之地也能明亮如星（"目睫何晶荧"）。
3. 传承的价值
最后作者谈到要把这面镜子放在"敬义堂"传承，就像古代圣王留下箴言警示后人。镜子在这里成为道德传承的象征，提醒人们时刻自省（"余心岂昧此，一念存芳馨"）。
全诗妙在将日常礼物升华成人生哲理。一面普通镜子，在诗人笔下变成了照见本心、修养品德、传承道德的载体。这种由物及理的写法，让深刻的道理变得生动可感。我们读完后也会想：是否也该找找自己心里的那面镜子？
王遂
王遂，字去非，一字颖叔，枢密副使王韶之玄孙，后为镇江府金坛人，宋代名臣。 嘉泰二年进士，调富阳主簿，历官差干办诸司审计司。绍定三年，知邵武军兼福建招捕司参议官。后任工部尚书。