是身一尘垢，与物孰为亲。有迹与无象，二者孰为真。
借问此比邱，方其阅世辰。杳乘六气辨，万汇同一钧。
纵复随化往，存者犹日轮。何为累一蜕，长托玆川津。
万劫一刹那，久暂固已均。不以去为快，不以存为珍。
见者自分别，何足议至神。连朝卧小艇，了不见异人。
蹑屣谒导师，默与扣净因。推测可与否，定知师不嗔。
出门纵鸣橹，烟雾江泯泯。
《康熙閒无为州僧曰修学死而其身不坏其徒涂以金奉于所居三官庙舟过瞻之作诗》现代解析
这首诗讲的是一个肉身不腐的和尚（修学）的故事，通过这个奇特现象引发对生命本质的思考。
全诗分三部分：
1. 疑问（前12句）
诗人看到涂金供奉的不腐僧身，提出哲学疑问：身体本是尘土，为何能不朽？像问"塑料花和真花哪个更真实"，质疑执着保存肉身的必要性。用"日轮"比喻灵魂才是永恒，肉体不过是外壳。
2. 悟道（中间6句）
提出超脱时间的观点：万年和一瞬本质相同。用"烟雾江泯泯"的意象，说执着"保存与否"就像雾里看花，本质都是执念。
3. 自省（最后8句）
诗人拜访高僧后自我反思：我们总爱用世俗眼光评判神奇现象，其实就像非要讨论"手机壳该不该镀金"，而忽略了手机（灵魂）本身的价值。
全诗妙在：
- 用"涂金僧身"这个猎奇事件，引出对"形与神"的深度思考
- 比喻通俗（日轮、手机壳），把玄妙佛理说得接地气
- 结尾"烟雾江"的意象，留下开放式思考，像说"别争了，喝茶去"
核心思想：比起纠结肉身存灭，不如关注精神永恒。就像我们现在说"不要P图求点赞，活出真实自己"。
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姚鼐
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。