忘言
宋国旌孝子，东门毁以毙。
楚王好细腰，后宫馁而殪。
物情信可怜，徇外易生死。
身存宠可誇，亡矣安所恃。
吾今思彼哉，未足语释利。
扰扰智惊愚，卑卑学阿世。
吹嘘出虹蜺，顿挫入尘滓。
爱憎虽人为，荣辱乃天使。
恩无斯须怀，怨已塞天地。
百年呼吸中，毫发谁豫己。
适者默然窥，阴阳驱意气。
始终本何有，一息累万世。
由来适人适，宿昔多如此。
喟余聊自欲，安得忘言士（宋吕祖谦《宋文鉴》卷一七）。
楚王好细腰，后宫馁而殪。
物情信可怜，徇外易生死。
身存宠可誇，亡矣安所恃。
吾今思彼哉，未足语释利。
扰扰智惊愚，卑卑学阿世。
吹嘘出虹蜺，顿挫入尘滓。
爱憎虽人为，荣辱乃天使。
恩无斯须怀，怨已塞天地。
百年呼吸中，毫发谁豫己。
适者默然窥，阴阳驱意气。
始终本何有，一息累万世。
由来适人适，宿昔多如此。
喟余聊自欲，安得忘言士（宋吕祖谦《宋文鉴》卷一七）。
现代解析
这首诗通过几个历史典故，揭示了人性中盲目追求外在荣耀的悲剧，最终引导读者思考生命的本质。全诗可分为三个部分：
前四句用两个著名典故开篇：宋国为表彰孝子给母亲修豪华陵墓，结果引来盗墓贼毁墓抛尸；楚灵王偏爱细腰，导致后宫妃嫔饿死。这两个故事说明，人们为迎合外界标准，常常付出生命的代价。
中间十二句展开议论：世人总被外在的荣辱驱使，像虹霓般虚幻的吹捧和突如其来的贬低都来自他人评价。但作者看透这些不过是"阴阳二气"的自然运转，所谓的恩怨、荣辱在百年生命中不过是一瞬间。
最后六句点明主旨：生命本无固定形态（"始终本何有"），但人们总被世俗标准束缚。诗人渴望找到能"忘言"的知己——这种人不被言语表象迷惑，能看透生命本质。这种思想与陶渊明"此中有真意，欲辨已忘言"的境界相通。
全诗用历史悲剧作镜子，层层剥开世俗追求的虚妄。最打动人的是最后对"忘言士"的呼唤，这实际是在寻找能超越表象、直指生命本真的智慧。诗人看似消极的语调里，藏着对真实生命的深切关怀。