延素藏李嵩画因题其上
吾闻须弥之西兴林国，中有仙山人未识。
频伽献果龙象参，有女跏趺常面壁。
终年面壁何所玩，山月松风为我伴。
湛然大定本来空，要證菩提登彼岸。
当年生长本王宫，锦袍错落真珠红。
生身在欲不染欲，浊水秀出青芙蓉。
姻亲眷属弃如土，璚楼玉宇皆苓通。
一朝弃喧思习静，白雀丛林去修性。
至人有念天不违，孽火虽狂中自定。
镆邪干将段段坏，身纵沦亡性常在。
岂知千古尸多林，天遣重生在人界。
从今不涉生死关，六通四智正觉还。
摩尼珠露灵光发，优钵花开本性圆。
九重药王须眼手，眼手于吾复何有。
乃知忍辱有仙人，手眼不嗔随所取。
两手去，千手生，两眼亡，千眼现。
世人不识惊皆眩。
千叶金莲绕坐生，亿丈豪光放皆遍。
吁嗟流浪阎浮人，欲海曾无解脱因。
李嵩妙迹传千古，稽首空悲虮虱臣。
频伽献果龙象参，有女跏趺常面壁。
终年面壁何所玩，山月松风为我伴。
湛然大定本来空，要證菩提登彼岸。
当年生长本王宫，锦袍错落真珠红。
生身在欲不染欲，浊水秀出青芙蓉。
姻亲眷属弃如土，璚楼玉宇皆苓通。
一朝弃喧思习静，白雀丛林去修性。
至人有念天不违，孽火虽狂中自定。
镆邪干将段段坏，身纵沦亡性常在。
岂知千古尸多林，天遣重生在人界。
从今不涉生死关，六通四智正觉还。
摩尼珠露灵光发，优钵花开本性圆。
九重药王须眼手，眼手于吾复何有。
乃知忍辱有仙人，手眼不嗔随所取。
两手去，千手生，两眼亡，千眼现。
世人不识惊皆眩。
千叶金莲绕坐生，亿丈豪光放皆遍。
吁嗟流浪阎浮人，欲海曾无解脱因。
李嵩妙迹传千古，稽首空悲虮虱臣。
现代解析
这首诗讲的是一个修行女子的传奇故事，用生动的画面和佛教哲理传递了"超脱欲望、坚守本心"的思想。
全诗可以分成三部分：
第一部分（开头到"浊水秀出青芙蓉"）像电影开场，先描绘了一个神秘的西方仙境，有位常年打坐修行的女子。她本是王宫贵族，穿着华贵（"锦袍真珠红"），却像出淤泥的莲花般保持纯净，暗示她"身在红尘心向佛"的特质。
第二部分（"姻亲眷属弃如土"到"欲海曾无解脱因"）是故事高潮。她放弃荣华富贵出家修行，用"白雀丛林"这样诗意的场景表现修行环境。诗中用"镆邪干将"（宝剑）被毁的比喻，说明肉体可灭但佛性永存。最震撼的是"千手千眼"的蜕变——失去双手却长出千手，失去双眼却生出千眼，这其实是说修行让她的感知能力无限扩展，能普度众生。
第三部分结尾，诗人感慨普通人（"阎浮人"）沉溺欲望难以解脱，而画师李嵩用画笔让这个故事流传千古。"虮虱臣"是诗人自嘲，表达对修行者的敬仰和自己未能超脱的遗憾。
诗中最打动人的是两组对比：王宫锦衣vs丛林修行、肉体毁灭vs佛性升华。用"宝剑折断"比喻肉体消亡，"千手眼"象征修行成就，把深奥的佛理变得形象可感。最后"优钵花开"（佛教圣花）的意象，暗示修行者终于绽放本性光明。