日蚀诗
至元十四载，维龙集丁丑。
孟冬丙辰朔，诘旦阴风吼。
朝家有移告，日蚀百司守。
伐鼓币用社，庶啬鬨奔走。
都城十万家，竟日喧釜缶。
壮于田单兵，声势助冲掊。
盎水观日景，占刻入午辰（蚀午正三刻。）。
阳精从西亏，若有物噬吞。
初看偃珥玦，再睹已半轮。
终风转蓬勃，天影惨以昏。
斯须食之既，阳光蔀无垠。
始似昏晕镜，久乃挂铁钲。
团团溢阴影，环轮玉为绳。
晴天朗昼藏厚夜，九衢草草人面青。
众宿不多出，争光见三星（谓填星、角、大角三宿也。）。
只愁六凿浑沌死，苍生百万沦幽冥。
盼盼向申正，轮圆复其明。
炷香再拜立前庑，心魄动荡久尚惊。
邻翁行年八十一，如此灾变见未曾。
我问长老说，日月中有乌兔精。
顾兔固微物，性狡阴邪萌。
人间三窟厌不处，缘云入月为家庭。
太阳养火乌，赫赫森神兵。
词内祝融家，渴饮咸池泠。
三足利钩戟，炬火燃两睛。
婪婪铁作喙，啄云下开变阴晴。
曜灵壮汝觜与距，外侮有犯乌维凭。
六龙顿辔或少轫，知有神物拥护终是阴为惩。
不然日围千里不一蓄，栖尔其内将何营？
及兹阴精盛，所历乖常经。
阳乌虽神力寡弱，势重不敌从侵凌。
避集扶桑枝，噤缩潜威灵。
想当既厄时，如何炎官赤熛不率其徒来助势与声。
彤幢绛天鼓雷霆，振乌挟日腾两翮，火吻喷薄摧阴凝。
逐兔入月胁，隐伏跧其形。
朴朔知所惧，弥离黯光晶。
含章合玄度，安曜周八纮。
天公此两目，万古更不盲。
嗟予既匪羲和官，区区空抱倾阳诚。
天高不可阶，此事难具陈。
作诗拟月蚀，欲见此志终或伸。
卢仝抚掌韩愈笑，吾等狂德君其邻。
孟冬丙辰朔，诘旦阴风吼。
朝家有移告，日蚀百司守。
伐鼓币用社，庶啬鬨奔走。
都城十万家，竟日喧釜缶。
壮于田单兵，声势助冲掊。
盎水观日景，占刻入午辰（蚀午正三刻。）。
阳精从西亏，若有物噬吞。
初看偃珥玦，再睹已半轮。
终风转蓬勃，天影惨以昏。
斯须食之既，阳光蔀无垠。
始似昏晕镜，久乃挂铁钲。
团团溢阴影，环轮玉为绳。
晴天朗昼藏厚夜，九衢草草人面青。
众宿不多出，争光见三星（谓填星、角、大角三宿也。）。
只愁六凿浑沌死，苍生百万沦幽冥。
盼盼向申正，轮圆复其明。
炷香再拜立前庑，心魄动荡久尚惊。
邻翁行年八十一，如此灾变见未曾。
我问长老说，日月中有乌兔精。
顾兔固微物，性狡阴邪萌。
人间三窟厌不处，缘云入月为家庭。
太阳养火乌，赫赫森神兵。
词内祝融家，渴饮咸池泠。
三足利钩戟，炬火燃两睛。
婪婪铁作喙，啄云下开变阴晴。
曜灵壮汝觜与距，外侮有犯乌维凭。
六龙顿辔或少轫，知有神物拥护终是阴为惩。
不然日围千里不一蓄，栖尔其内将何营？
及兹阴精盛，所历乖常经。
阳乌虽神力寡弱，势重不敌从侵凌。
避集扶桑枝，噤缩潜威灵。
想当既厄时，如何炎官赤熛不率其徒来助势与声。
彤幢绛天鼓雷霆，振乌挟日腾两翮，火吻喷薄摧阴凝。
逐兔入月胁，隐伏跧其形。
朴朔知所惧，弥离黯光晶。
含章合玄度，安曜周八纮。
天公此两目，万古更不盲。
嗟予既匪羲和官，区区空抱倾阳诚。
天高不可阶，此事难具陈。
作诗拟月蚀，欲见此志终或伸。
卢仝抚掌韩愈笑，吾等狂德君其邻。
现代解析
这首诗用生动的语言描绘了一场日食奇观，并融入了民间传说和诗人的忧思，我们可以从三个层面来理解：
1. 日食现场的震撼画面
诗人像拍电影一样记录全过程：先是阴风怒吼的异常天象，接着朝廷组织百姓敲锣打鼓救太阳（古人认为日食是"天狗食日"要驱赶）。当太阳逐渐被吞噬时，描写特别精彩——像被咬了一口的玉环（珥玦）→变成半轮月亮→最后只剩个黑圈镶着玉边（铁钲），白天瞬间变黑夜，连星星都吓出来了。这些比喻让千年后的我们依然能感受到当时的震撼。
2. 有趣的民间科学幻想
诗中把太阳月亮想象成神话战场：太阳里住着火乌鸦（阳乌），月亮里有狡兔（顾兔）。平时火乌鸦威武霸气（像带火焰的士兵），但这次阴气太盛，乌鸦被打败躲到扶桑树上。诗人甚至埋怨太阳的"消防队"（炎官赤熛）怎么不来帮忙，这些充满童趣的想象反映了古人解释自然现象的方式。
3. 隐藏的忧国忧民情怀
在神奇天象背后，藏着诗人的担忧：当"百万苍生沦幽冥"时，他跪地焚香祈祷光明重现。结尾自嘲说虽然自己不是管太阳的官（羲和），但就像唐代诗人卢仝、韩愈写月食诗一样，想用文字唤醒人们对天道的敬畏。这种将自然异象与人间命运相连的写法，正是中国传统"天人感应"思想的体现。
全诗最妙的是把科学观察（精确到"午正三刻"的日食时间）、神话脑洞和人文关怀炖成一锅，既像天文纪录片，又像奇幻小说，还带着社评味道，展现出古人面对宇宙时既敬畏又浪漫的独特心态。