水龙吟
此时辛酉初冬，下元望夜逢甘雨。麦苗滋长，深根固蒂，多欢少虑。
念道无灾祸，圣贤佑众，生无苦遇。天元将末，群仙庆会，功全行，朝元去。
别有天宫宝所，了真修、得升云路。六铢衣挂，清平福救，九玄七祖。
归去无生老，自然性，明今达古。各全家奉道，始终莫变，管如庞许。
现代解析
这首《水龙吟》描绘了一个初冬雨夜的道教修行场景，语言质朴却充满仙道意境。我们可以从三个层面来理解：
1. 自然与修行的交融
开篇用"麦苗滋长"等农作物的生长，比喻修道者像植物一样扎根积累。冬夜的及时雨既滋润庄稼，也暗示天降福泽给修行者，展现道教"天人合一"的思想。
2. 修道成仙的愿景
中段描绘了道教徒的理想归宿：通过"真修"脱离凡尘，穿着神仙的"六铢衣"飞升天宫。提到"九玄七祖"说明修行不仅为自己，也为超度祖先，体现道教的家国伦理观。
3. 劝世修道的核心
最后用"全家奉道"的劝诫收尾，以庞姓、许姓（可能指庞德公、许逊等道教名人）为榜样，强调修道要全家参与、终身坚持。这种家庭式的修行方式，让玄妙教义有了烟火气。
全词用麦苗、雨水等日常意象承载修仙理想，把深奥的教义转化为"多欢少虑"的生活态度，展现出道教文化亲近自然、重视现世幸福的特质。修行者既追求"朝元去"的超越，也不忘"全家奉道"的人间责任，这种两重性正是作品的独特魅力。
刘处玄
刘处玄，为世界道教主流全真道——随山派创派者，字通妙，号长生子，莱州（今山东省莱州市）武官庄人，生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝，夙愿修道，因母在不敢违，清静固守。金大定九年(1169年)，其母去世后，遂拜王重阳为师入道，为全真道北七真之一。