奉和御制塔影诗
金仙设教传人间，法王阐化抽玄关。遂看灵谷是灵鹫，还指东山为雪山。
钟声晓逐湖声起，江月芒寒天似水。弘敷大法起秋毫，弥满三千大千里。
昆崙之水决黄河，滔滔一派东流波。人生真源无滞碍，何用平地生遮罗。
乌飞兔走朝还昧，春去秋来递更代。若能澄净不生尘，千古灵根镇长在。
世间何色与何空，空色由来何异同。岸上花开水边影，分明空色有无中。
谁言金石终成毁，须信真空有真体。东园卉木万般新，独数姚黄并魏紫。
世人实解消群惑，枥骥终然脱徽纆。春风得意骋康衢，长日遨游趋乐国。
大漠群山葱岭西，法王曾此导沈迷。只今谒帝到中土，法雨洒出红玻瓈。
人喜迁乔出幽谷，快披云雾曕晴煜。天风吹送天花来，万壑千岩总芬馥。
紫霄复见发神光，祥云五色连苍茫。金莲花开遍古柏，宝塔倒影来长廊。
回望凤城才咫尺，都人瞻仰无晨夕。倾心愿效鹿衔花，毕竟顿忘驹过隙。
小臣幸预登香台，周瞰玉宇消轻埃。天书煌煌丽云汉，龙鸾腾舞奎文开。
青山尽是烟霞绕，玉树珠林相皎皎。法王长赞太平年，九重阊阖春初晓。
现代解析
这首《奉和御制塔影诗》是一首充满禅意和哲理的佛教题材诗歌，我们可以从三个层面来理解它的魅力：
一、佛理与自然的交融
诗人用大量自然意象来阐释佛法，比如把南京的灵谷寺比作佛祖讲经的灵鹫山，将长江水比作佛法传播。最精彩的是"岸上花开水边影"这句，用花与倒影的关系，生动解释了"色即是空"的佛理——就像水中花影看似真实却触摸不到，世间万物本质也是虚幻的。
二、时空流转中的永恒
诗歌通过"乌飞兔走（日月交替）""春去秋来"等时间意象，展现人世无常。但提出只要保持心灵澄净（"澄净不生尘"），就能像塔影一样超越时间限制。宝塔倒影在长廊的描写尤其巧妙，虚实相生的画面暗示佛法超越时空的永恒性。
三、盛世佛法的赞歌
后半段充满喜庆色彩，描写法王（可能指皇帝或高僧）传播佛法如"法雨"滋润大地。用"春风得意""祥云五色"等吉祥意象，将佛法弘扬与太平盛世结合。最后"九重阊阖春初晓"的皇宫晨景，暗喻佛法如朝阳般带来希望。
这首诗最打动人的地方在于：它把深奥的佛理转化为我们熟悉的自然景象，让读者在欣赏"江月""天花""宝塔"等美景时，自然领悟到人生真谛。就像诗中说的"分明空色有无中"，诗人正是通过这种虚实相生的写法，让我们看见平凡事物中蕴含的永恒智慧。