与程右史论诗道
我尝论诗始，其道最希夷。
神工裂浑沌，声音相雄雌。
物理何钜细，人性无妍媸。
当其天真发，各鸣志所之。
斯民朴未散，粹如玉不疵。
老稚壤衢日，君臣赓歌时。
下逮雅颂作，间列民风熙。
怡愉且密勿，和厚无浇漓。
固经圣人择，要匪古义亏。
屈宋变赋体，苏李五字诗。
七字追迅电，陶谢萦寒漪。
虽各骋逸思，犹如观尊彝。
但有奇古意，了非斧凿姿。
伤心玉台后，巧丽争纷披。
雕锼以为工，叫噪以为奇。
诗乃一技尔，那复古道为。
有唐李与杜，切切哀其衰。
稍欲复古作，便觉骚些遗。
后人好异论，咸酸各行私。
白以诡见斥，甫以朴见嗤。
那知托奥妙，中有真趣怡。
昧昧作者流，行行信且疑。
我尝任胸臆，谓自唐无诗。
山川或登览，朋友或聚离。
颇以悲喜意，吐作蹇复辞。
岂有肩古作，聊欲支倾攲。
子云不可待，赏者又复谁。
所以拜坛下，傥令佐鼓旗。
庶几皇甫谧，犹能知左思。
神工裂浑沌，声音相雄雌。
物理何钜细，人性无妍媸。
当其天真发，各鸣志所之。
斯民朴未散，粹如玉不疵。
老稚壤衢日，君臣赓歌时。
下逮雅颂作，间列民风熙。
怡愉且密勿，和厚无浇漓。
固经圣人择，要匪古义亏。
屈宋变赋体，苏李五字诗。
七字追迅电，陶谢萦寒漪。
虽各骋逸思，犹如观尊彝。
但有奇古意，了非斧凿姿。
伤心玉台后，巧丽争纷披。
雕锼以为工，叫噪以为奇。
诗乃一技尔，那复古道为。
有唐李与杜，切切哀其衰。
稍欲复古作，便觉骚些遗。
后人好异论，咸酸各行私。
白以诡见斥，甫以朴见嗤。
那知托奥妙，中有真趣怡。
昧昧作者流，行行信且疑。
我尝任胸臆，谓自唐无诗。
山川或登览，朋友或聚离。
颇以悲喜意，吐作蹇复辞。
岂有肩古作，聊欲支倾攲。
子云不可待，赏者又复谁。
所以拜坛下，傥令佐鼓旗。
庶几皇甫谧，犹能知左思。
现代解析
这首诗探讨了诗歌的本质和发展历程，表达了作者对诗歌创作的独特见解。
诗歌开头，作者认为诗歌起源于最纯粹自然的状态，就像天地初开时那样浑然天成。好的诗歌应该像自然界的万物一样，无论大小美丑都能真实表达人的本性和情感。作者赞美上古时代人们质朴纯真的诗歌创作，那时的作品如玉般纯净无瑕。
随着时间推移，诗歌逐渐演变。从《诗经》的雅颂到屈原、宋玉的辞赋，再到苏武、李陵的五言诗，陶渊明、谢灵运的作品，虽然风格各异，但都保持着古朴自然的韵味。作者批评后来的诗歌过分追求华丽技巧，失去了本真。
作者特别提到李白和杜甫，认为他们试图恢复诗歌的古朴传统，但后人却对他们的创新持不同看法。作者坦言自己曾偏激地认为唐代以后就没有好诗了，但他也承认自己的创作只是试图支撑诗歌传统，不敢与古人比肩。
最后，作者表达了对知音的渴望，希望能遇到像皇甫谧赏识左思那样的知音来理解自己的诗作。整首诗展现了作者对诗歌真挚自然的追求，以及对过度雕琢诗风的不满。
萧元之
萧元之，字体仁，号鹤皋（《阳春白雪》外集），临江（今江西樟树西南）人。与汤中同时。有《鹤皋小稿》，已佚。事见《江湖后集》卷一五。今录诗十九首。