武安庙会诸友
仰止英祠大丈夫（祠，道光本、光绪本作“风”。），诸君济济亦文儒。
罗浮佐命自今古，白鹤游仙空有无。
会有梅花供逸兴，那无茅木助狂呼。
他年吾党皆高远（他，道光本、光绪本作“当”。），敢谓迂庸辟圣途。
罗浮佐命自今古，白鹤游仙空有无。
会有梅花供逸兴，那无茅木助狂呼。
他年吾党皆高远（他，道光本、光绪本作“当”。），敢谓迂庸辟圣途。
现代解析
这首诗描绘了一群志同道合的朋友在武安庙会相聚的场景，充满豪情与文人雅趣。
首联“仰止英祠大丈夫，诸君济济亦文儒”开篇就表达了对英雄豪杰的敬仰，同时称赞在座的朋友都是才华横溢的文人儒士。“仰止”是仰望、崇敬的意思，奠定了全诗对高尚品格的推崇基调。
颔联“罗浮佐命自今古，白鹤游仙空有无”借用神话典故，罗浮山是道教名山，白鹤象征仙人的坐骑，这两句既表达了对超脱世俗、追求高远境界的向往，又略带一丝对仙道虚幻的感慨。
颈联“会有梅花供逸兴，那无茅木助狂呼”转入现实场景，梅花象征高洁，茅木可能指简陋的酒器，意思是既有高雅的情趣，也不乏纵情欢聚的豪放。这一联生动展现了文人雅集时既风雅又狂放的特点。
尾联“他年吾党皆高远，敢谓迂庸辟圣途”展望未来，希望朋友们都能成就非凡，并自信地表示，即便现在被人看作迂腐平庸，将来也定能开辟属于自己的崇高道路。“敢谓”是“怎敢说”的反问，实则是坚定的自信。
全诗既有对英雄气概的赞美，又有文人雅士的洒脱，还暗含对理想未来的期许。语言豪迈而不失典雅，用典自然，情感真挚，展现了古代文人交友、抒怀的典型风格。