斋中读书十二首 其五 （甲申）
年代：清代
《斋中读书十二首 其五 （甲申）》原文
流传大小毛，授受大小《序》。
纵有齐鲁韩，见之色斯阻。
夹漈一后生，攻以烈火炬。
先儒误听信，凿枘生龃龉。
微言忽中绝，大义不复举。
闻人左丘明，著书秦相吕。
其言虽近诬，其事颇足取。
国侨赋《褰裳》，晋为退师旅。
《木瓜》美齐桓，情岂系男女。
诗教厚人伦，诲淫何独许。
可怪上蔡师（鲁斋王氏为上蔡书院师），为力亦太钜。
芟弃郑卫篇，窜改雅颂所⑴。
谁为辨异同，复遵笺传语。
《斋中读书十二首 其五 （甲申）》现代解析
这首诗是清代学者朱彝尊对古代《诗经》传承和解读争议的思考，用通俗易懂的语言可以这样分析：
1. 核心矛盾：
诗人批评历史上两种极端对待《诗经》的态度：
- 一种是盲目迷信汉代学者毛亨、毛苌的注解（"大小毛"），把《诗经》的教化意义僵化，甚至排斥其他学派（齐鲁韩三派）的合理见解。
- 另一种是宋代郑樵（号夹漈）等人彻底否定传统注解，像用"烈火"烧毁旧说，导致《诗经》的深刻内涵（"微言大义"）被中断失传。
2. 举例说明：
诗人用具体例子反驳"《诗经》只是情爱诗"的浅薄解读：
- 《褰裳》表面写男女嬉戏，实际记载了郑国子产用这首诗智退晋国军队的外交智慧。
- 《木瓜》看似情诗，实则赞美齐桓公的政治美德。说明《诗经》的深层意义远超字面。
3. 点名批评：
特别指责宋代学者王柏（上蔡书院老师）的偏激行为——他直接删改《诗经》，砍掉郑卫风诗（所谓"淫诗"），甚至篡改雅颂篇章。诗人认为这种粗暴做法破坏了文化传承。
4. 诗人立场：
呼吁回归理性态度：既要尊重汉代学者郑玄等传统注解（"笺传"）的合理部分，也要辨别后世穿凿附会的错误，恢复《诗经》真正的教化价值（"诗教厚人伦"）。
诗歌的现实意义：
表面谈古籍争议，实则提醒读者：对待传统文化要避免两种错误——要么盲目守旧，要么全盘否定。应该辩证分析，汲取真正有价值的内涵。这种思想在今天仍有启示。
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朱彝尊
朱彝尊(1629～1709)，清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽，为浙西词派的创始者，与陈维崧并称朱陈。精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。