题伯时画莲社图

宋代李彭

远公得名喧宇宙，如意举堕渠不知。
何为啸聚野狐群，依经解义真成痴。
柴桑老翁挽不留，篮舆醉冲烟霭归。
由来却具一只眼，社中不著谢客儿。
白业许时露消息，鼻观参取初自谁。
饮光微笑总为此，至今留与后人疑。

这首诗描绘了一幅充满禅意的文人聚会图景，通过幽默讽刺的笔法探讨了"真修行"与"表面功夫"的区别。

全诗可分为三个层次：

1. 开篇四句讽刺假修行（远公指东晋高僧慧远）
- 说慧远虽然名声很大，但连手中如意掉落都不知道，暗指其修行流于表面
- 嘲笑聚集在他身边的门徒像"野狐群"，只会死板解释佛经，成了书呆子

2. 中间四句写陶渊明的真性情（柴桑老翁指陶渊明）
- 陶渊明喝醉后坐着竹轿冲开云雾归去，不受拘束
- 慧远结社偏偏不邀请谢灵运（谢客儿），暗示真文人反而不入这些圈子

3. 最后四句点明禅宗真谛
- "白业"指清净修行，需要亲自体悟（鼻观指用心感受）
- 用"饮光微笑"的典故（佛祖拈花微笑）说明真正的佛法不可言传
- 留下疑问让后人思考，暗示修行在个人领悟不在形式

诗歌妙处在于：
- 用"如意掉落"这种生活细节戳破名人光环
- "野狐群"的比喻既生动又带讽刺
- 把陶渊明醉酒归去的画面写得潇洒飘逸
- 最后用佛祖微笑的典故，留下余味

核心思想是：真正的修行不在于聚众讲经、追求名声，而在于个人真切体悟，就像陶渊明随性而为、佛祖微笑传心那样自然。这对当下那些追求形式、标榜修行的现象仍有警示意义。