现代解析
这首诗描绘了一群僧人在龙宫寺修行的生活场景，充满禅意和宁静之美。
前两句写四位僧人披着褐色袈裟焚香诵经，像灵山上的香客一样虔诚相伴。"肩随"二字生动表现了他们形影不离的修行状态。
中间四句通过对比手法，展现修行生活的延续性：过去在雁塔共同修行，如今又在龙宫寺相聚。夏日里他们在宝地护持生命，夜晚则借着灯火参禅悟道。"炎月护生"与"夜灯观性"形成昼夜交替的画面感。
最后两句意味深长：虽然东方（可能指世俗之地）多次有人驾车马来访，但僧人们谈论的都是佛门真谛。"谈尽空门"暗示他们超脱尘世的境界，而"习氏知"可能暗指对佛法的深刻领悟。
全诗用简练的语言勾勒出僧人清修生活的画面，通过时空转换（雁塔到龙宫、白昼到黑夜）展现修行生活的恒常性，最后以尘世与佛门的对比，突出僧人超然物外的精神境界。诗中"护生"、"观性"等词都体现了佛教慈悲为怀、明心见性的核心思想。
李绅
李绅（772—846）汉族，亳州（今属安徽）人，生于乌程（今浙江湖州），长于润州无锡（今属江苏）。字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍炙人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。