虞山拜言子墓
三桓在圣门，孟仲多良士。
亦有礼许人，汰哉称叔氏。
平生议论间，师没尚阙里。
何年南方来，海隅有居址。
马迁记吴人，所本盖世史。
箕山许由冢，考古多疑似。
我来昆湖南，有坟此高峙。
山名昉虞仲，墓门复伊迩。
缅兹四科英，再拜荐潦水。
此邦富文学，高让亦前轨。
两贤岂相阨，何至烦钧矢。
末俗愆干糇，学道宜易使。
无为诮贱儒，诗书敦耒耜。
清风飒然来，松桧发宫徵。
慨想弦歌声，肃然增仰止。
亦有礼许人，汰哉称叔氏。
平生议论间，师没尚阙里。
何年南方来，海隅有居址。
马迁记吴人，所本盖世史。
箕山许由冢，考古多疑似。
我来昆湖南，有坟此高峙。
山名昉虞仲，墓门复伊迩。
缅兹四科英，再拜荐潦水。
此邦富文学，高让亦前轨。
两贤岂相阨，何至烦钧矢。
末俗愆干糇，学道宜易使。
无为诮贱儒，诗书敦耒耜。
清风飒然来，松桧发宫徵。
慨想弦歌声，肃然增仰止。
现代解析
这首诗是清代诗人朱彝尊拜谒言子墓时所作，通过怀古表达了对儒家文化和先贤风范的敬仰。全诗可分为四个部分：
1. 开篇先贤对比（前八句）
诗人先用孔子门下"三桓"（孟氏、仲氏、叔氏三大家族）作对比，特别指出叔氏家族虽有权势但德行有亏。而真正的贤者如言子（孔子弟子言偃），虽来自南方却能在儒学上有所建树，暗示真正的贤德不在于出身地域。
2. 历史考证（"马迁记吴人"至"墓门复伊迩"）
这部分像侦探故事般考证言子墓的真实性。提到司马迁《史记》记载言子是吴人，但就像许由墓存在争议一样，言子墓也需要考证。诗人实地探访发现，墓地位于虞山（传说因周代虞仲得名），与历史记载吻合。
3. 致敬先贤（"缅兹四科英"至"何至烦钧矢"）
诗人用"四科英"（孔子四类杰出弟子）赞美言子，并以简单祭奠（潦水代酒）表达敬意。他认为当地文风兴盛与言子开创的"高让"（谦让）风气有关，强调真正的贤者不会互相倾轧。
4. 现实启示（末八句）
最后转为对现实的思考：批评当时学者为争干粮（功名利禄）而背离道义，主张读书人应该像言子那样将诗书学问与农耕生活结合。结尾的松涛声仿佛先贤的弦歌，让人肃然起敬。
全诗亮点在于：
- 用"箕山许由冢"等典故增加历史厚重感
- "清风飒然来"的景物描写让怀古之情更加生动
- 通过古今对比，委婉批评当时追逐名利的社会风气
- 提出"诗书敦耒耜"的主张，强调学问要接地气
诗人通过拜墓这件事，实际是在思考：真正的儒学精神应该是什么？答案就藏在言子将北方儒学传播到南方的事迹中——学问贵在实践与传承，而非空谈与争利。