生诗十首书王堇父慈无量集以凡百畏刀杖无不
竖首横目人，竖目横身兽。
从兽者智撄，甘人者勇斗。
悲哉肉世界，奚物获长寿。
一虎当邑居，万人怖而走。
万人俱虎心，物命谁当救。
莫言他肉肥，可疗吾身瘦。
彼此电露命，但当相闵宥。
共修三坚法，人兽两无负。
从兽者智撄，甘人者勇斗。
悲哉肉世界，奚物获长寿。
一虎当邑居，万人怖而走。
万人俱虎心，物命谁当救。
莫言他肉肥，可疗吾身瘦。
彼此电露命，但当相闵宥。
共修三坚法，人兽两无负。
现代解析
这首诗用生动的比喻探讨了人与动物之间的生存关系，核心思想是呼吁慈悲与平等。全诗可分为三层理解：
第一层（前四句）用形象对比开篇：直立行走的人和横着身子的野兽本都是生命，但人类用智慧驯服动物（"智撄"），又把食用动物当作勇猛（"勇斗"），这实际是弱肉强食的讽刺。就像"一虎吓退万人"的比喻，表面是怕老虎，实则是人性中的"虎性"更可怕。
第二层（中间六句）直接批判人类的自私：人们觉得动物肉能"疗瘦"就随意宰杀，却忘了所有生命都像"电光朝露"般短暂脆弱。这里用"电露"比喻生命的短暂，暗示人类和动物在生死面前本质平等。
第三层（最后两句）提出解决方案：通过修行"三坚法"（可能指佛教中的正见、正念等修行方式），达到人与动物和谐共存。诗人认为只有这样，人类才既不负自己的良知，也不辜负其他生命。
全诗最打动人的是"彼此电露命"这个比喻，把人类放在和动物完全平等的视角。诗人没有说教，而是用老虎吃人、人吃动物的循环关系，让读者自己反思：当人类抱怨猛兽凶残时，餐桌上对动物的宰杀是否同样残忍？这种换位思考的慈悲心，在今天依然发人深省。