七月七日再入大湖作（此诗又载吴幅员《台湾诗钞》。）
客行惨澹无颜色，十年枉用开山力。
巨蛇不拔山不摧，山瘴如烟山树黑。
五六月间蒸暑湿，大湖痞鬼家家入。
饥鼠清宵绕案行，怪枭白昼当门立。
瘴疠犹可，生番杀我。
民为彼兽，山为彼囿。
既择其肥，亦食其瘦。
肥男瘦男为彼噬，鬼必搏膺诉天帝。
坏门陷厕为大厉，不然或在彼膏肓，彼无医和那得制。
岂知带血挟人头，况使骨肉成寇仇。
鬼不仇番仇骨肉，骨肉吞声惟暗哭。
鬼家不敢招魂祭，或恐魂引凶番至。
生为肉兮死为伥，闻所未闻真骇异。
民视番，猛于官，官奉番，骄于子。
番屠民，如屠豕，官闻知，惟充耳。
山水毒淫乃如彼，豺虎纵横复如此。
居民皇皇走折趾，先生入山可已矣。
巨蛇不拔山不摧，山瘴如烟山树黑。
五六月间蒸暑湿，大湖痞鬼家家入。
饥鼠清宵绕案行，怪枭白昼当门立。
瘴疠犹可，生番杀我。
民为彼兽，山为彼囿。
既择其肥，亦食其瘦。
肥男瘦男为彼噬，鬼必搏膺诉天帝。
坏门陷厕为大厉，不然或在彼膏肓，彼无医和那得制。
岂知带血挟人头，况使骨肉成寇仇。
鬼不仇番仇骨肉，骨肉吞声惟暗哭。
鬼家不敢招魂祭，或恐魂引凶番至。
生为肉兮死为伥，闻所未闻真骇异。
民视番，猛于官，官奉番，骄于子。
番屠民，如屠豕，官闻知，惟充耳。
山水毒淫乃如彼，豺虎纵横复如此。
居民皇皇走折趾，先生入山可已矣。
现代解析
这首诗描绘了清代台湾大湖地区（今苗栗一带）汉人移民与当地原住民的生存冲突，以及官府不作为带来的苦难。全诗用直白的比喻和触目惊心的画面，展现了当时的社会现实。
诗中把原住民比作"巨蛇"和"豺虎"，描写他们袭击移民的惨状：不仅抢夺财物（"择其肥"），连瘦弱的人也不放过（"亦食其瘦"）。更可怕的是，遇害者的鬼魂不敢向凶手复仇，反而怨恨自己的亲人，这种"生为肉兮死为伥"的骇人现象，揭示了长期暴力压迫造成的扭曲心理。
诗人特别讽刺官府的态度：百姓觉得原住民比官员更可怕（"猛于官"），而官员对待原住民却像骄纵自己的孩子（"骄于子"）。当百姓像猪一样被屠杀时（"如屠豕"），官员们假装听不见（"惟充耳"）。
最后诗人劝告想要进山的人（"先生入山可已矣"），用百姓仓皇逃窜跑断脚趾的画面（"走折趾"），强烈表达了这个充满瘴气、暴力和腐败的地方根本不值得冒险。
全诗的魅力在于：
1. 用"饿鼠绕案""猫头鹰白天蹲门口"等画面营造阴森氛围
2. "肥男瘦男""生为肉死为伥"等直白描写带来强烈冲击
3. 通过官府与原住民、死者与生者的多重对比，展现复杂的社会矛盾
4. 结尾的劝阻让全诗成为一幅血泪斑斑的警示牌