嘉禾八日同总宪东里贺纳言中冷刘翰撰胤平天观寺观
年代：明代
《嘉禾八日同总宪东里贺纳言中冷刘翰撰胤平天观寺观》原文
将因问法调狂象，怪底非时起蛰龙。
鳞甲怒蟠多宝塔，枝柯分列五家宗。
故山亦有盘桓树，不是攒眉为听钟。
《嘉禾八日同总宪东里贺纳言中冷刘翰撰胤平天观寺观》现代解析
这首诗描绘了诗人在天观寺观赏古松时的所见所感，通过松树的形象寄托了深刻的禅意和人生感悟。
前两句写古松的样貌：松树在古殿前挺立，寒风中发出沙沙声响，它来自天竺（印度），经历过风霜的洗礼。这里用"饱霜封"形容松树历经沧桑却依然坚韧。
中间四句转入禅意联想：诗人想通过佛法来驯服内心的狂躁（"狂象"比喻杂念），却惊讶地发现松树像不合时令苏醒的龙一样充满生机。松树的枝干像龙鳞般盘绕在宝塔周围，树枝的分叉象征着佛教五家宗派的分支。这里用"蛰龙"、"鳞甲"等意象，把静态的松树写得充满动感和力量。
最后两句回到现实：诗人想到故乡也有这样让人驻足观赏的树木，但此刻的沉思不是为了听钟声（表面上的寺庙活动），而是对生命和佛理的深刻体悟。"攒眉"这个表情细节，生动表现了思考时的专注神态。
全诗妙在将普通的观松体验，通过丰富的佛教意象和生动的比喻，升华为对佛法与人生的思考。松树既是自然景物，又是佛法的象征，诗人借物抒情，表达了对内心修行的追求。语言虽涉及佛教术语，但通过"狂象"、"蛰龙"等形象化表达，让深奥的禅理变得可感可知。
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董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。