隆玺禅师慕远公之金界探庐山之紫峰过我言别赋送此篇一首
年代：明代
《隆玺禅师慕远公之金界探庐山之紫峰过我言别赋送此篇一首》原文
体宗由得性，超果任穷年。
鹦鹉三千众，芙蕖十八贤。
高怀皆离日，妙观总弥天。
石镜留玄照，香垆续圣烟。
趾清庭选福，心秀刹求偏。
一钵游王舍，孤云度法筵。
东林堪宿树，北涧趁调弦。
鸟弄全标梵，花开悉露禅。
入溪刘并德，陟顶惠同肩。
别将衣作念，去以道为怜。
借取春堂月，驰光建业船。
《隆玺禅师慕远公之金界探庐山之紫峰过我言别赋送此篇一首》现代解析
这首诗描绘了一位高僧（隆玺禅师）告别友人、前往庐山修行的场景，展现了佛门清净超脱的境界。全诗可分为三层来理解：
第一层（前10句）：赞美禅师修为
用"僧凤""誓莲"比喻禅师如凤凰般高贵、如莲花般纯净。说他修行不拘形式（"体宗由得性"），追求佛果不问时间（"超果任穷年"）。借用"鹦鹉""芙蕖"等佛教典故，形容他像高僧慧远一样能度化众生，像十八贤士般德行高尚。后四句用庐山"石镜""香炉"等景物，暗喻禅师心如明镜、德行如香火传承。
第二层（中间8句）：描写修行生活
像画册般展现禅师云游的潇洒：捧着钵盂云游寺院（"一钵游王舍"），像孤云般自由赴法会。东林的古树、北涧的流水都成了修行的伴侣。用"鸟鸣如诵经""花开显禅意"的生动画面，表现禅师与自然融为一体的境界。提到刘遗民、惠远法师等历史高僧，暗示禅师将追随先贤足迹。
第三层（最后4句）：临别赠言
禅师把俗世衣物留下（"衣作念"），只带着佛法远行（"道为怜"）。最后用月光照亮航船的意象，既写实（月夜乘船去建业），又象征佛法如月光普照。全诗在空明澄澈的意境中结束，留下无限禅意。
诗歌亮点：
1. 通篇用佛教意象却不晦涩，如"鹦鹉"暗喻说法度人，"芙蕖"象征洁净
2. 动静结合：既有"孤云度法筵"的飘逸，也有"北涧调弦"的灵动
3. 双重意境：表面写离别，深层写修行，最后"月光照船"既是场景也是禅境
全诗像一幅水墨长卷，在山水云月中传递出佛家的洒脱与智慧，让读者在诗意的画面里感受到超然物外的精神境界。
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黄省曾
（1490—1540）明苏州府吴县人，字勉之，号五岳。黄鲁曾弟。通《尔雅》。嘉靖十年，以《春秋》魁乡榜，而会试累不第。从王守仁、湛若水游，又学诗于李梦阳，以任达跅弛终其身。有《西洋朝贡典录》、《拟诗外传》、《客问》、《骚苑》、《五岳山人集》等。