赠萧溪耕者
吾友黄君字泽之，家住萧溪之水湄。萧溪之水，分自沙湖来，东流入海，北汇于溪，盘旋绕屋如争驰。
至正年间，如泽也，始谢仕，来居斯。便似庞公鹿门去，乃买溪上数亩之畬菑。
泽也身着袯襫衣，手把耒与犁。日出东作不自贱，日入归息浑忘疲。
健妇或饷食，稚子皆耘耔。嗟哉泽也虽劳劬，犹能不废诗与书。
新凉郊墟短檠火，躬与儿辈皆孜孜。嗟哉泽也又孝且慈，一家伏役心和怡。
西风禾黍秋离离，污邪满车不用祁。上足奉公赋，下足了其私。
打门并无吏索米，载酒唯有人问奇。泽也或冠华阳巾，或着白接䍦。
开口论今古，起坐皆礼仪。临流或作《秋水操》，登阜乃赋《归来辞》。
不求县官荐，不愿刺史知。初非如变名之梅福，又非似洁身之长沮。
但欲不素餐兮，效伐檀之君子。乐夫天命复奚疑，嗟哉泽也其如此。
盖将终老于耕矣，世上碌碌嗟何为！
现代解析
这首诗描绘了一位名叫黄泽的隐士耕读生活，展现了中国古代知识分子的理想田园生活图景。全诗可以分为三个部分：
第一部分（开头到"盘旋绕屋如争驰"）用流动的溪水比喻黄泽的人生轨迹。就像萧溪水从沙湖分流后最终汇入大海一样，黄泽从官场退隐，选择了一种更自然的生活方式。
第二部分（"至正年间"到"载酒唯有人问奇"）详细描写了黄泽的日常生活。他穿着粗布衣服亲自耕作，妻子送饭，孩子帮忙，晚上还坚持读书。这里用"短檠火"（油灯）的细节，生动表现了耕读传家的场景。虽然生活清苦，但粮食丰收后既能交税又能自足，没有官吏催租，反而有朋友带着酒来拜访，展现了自给自足的满足感。
第三部分（"泽也或冠华阳巾"到最后）刻画了黄泽的精神世界。他穿戴儒生服饰，谈古论今，创作诗词，但不愿做官。诗中用梅福（汉代隐士）和长沮（春秋隐士）的典故，说明他不是为了沽名钓誉，而是真心向往这种"不白吃饭"（不素餐）的务实生活。最后"乐夫天命复奚疑"化用陶渊明的句子，表达了他安于农耕、看淡功名的人生态度。
全诗的魅力在于： 1. 用具体的生活细节（耕作、读书、会友）展现理想生活 2. 通过溪水、油灯、庄稼等意象营造田园意境 3. 塑造了一个既能劳动又能读书的完整人格形象 4. 表达了"自食其力"的朴素价值观，对今天的读者仍有启发
这种将劳动与读书结合、物质与精神兼顾的生活方式，代表了中国传统文化中对"耕读传家"的理想追求。