现代解析
这首诗词描绘了一种超脱现实、追寻永恒理想的意境。
诗的开头“素虎斑虬蹑紫烟”，用神话中的动物“素虎”和“斑虬”来形容一种神秘而超凡的力量，它们踏着紫色的烟雾，象征着诗人对超越尘世的向往。紫色在古代常与神仙、天界联系在一起，进一步加深了这种超凡脱俗的氛围。
“几看沧海变桑田”一句，引用了“沧海桑田”的典故，表达了时间的流逝与世事的变化。诗人似乎在感叹，自己已经历了无数次沧海变桑田的变迁，暗示他对时间长河中的无常变化有着深刻的感悟。
接下来，“赤城玉笥寻真后”中的“赤城”和“玉笥”都是道教中的仙境，象征着理想的彼岸。诗人在追寻“真”，即真理或真谛，显示出他对精神境界的追求。这里的“寻真”不仅仅是对真理的探索，更是对内心宁静与超脱的渴望。
最后一句“又到华阳第八天”，华阳是道教中的一个仙境，第八天则是道教中天界的层次之一。诗人通过这句话，表达了自己已经到达了一个更高层次的境界，仿佛已经脱离了凡尘，进入了理想中的仙境。
整首诗词通过神话、仙境的意象，表达了诗人对超越现实、追求永恒理想的向往。诗人似乎在告诉我们，尽管世事无常、时间流逝，但通过对精神境界的追求，我们可以找到一种超越尘世的宁静与永恒。这种意境既神秘又富有哲理，能够引发读者对人生、时间与理想的思考。
张商英
（1043—1122）蜀州新津人，字天觉，号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐，权检正中书礼房公事，擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官，屡诣执政求进，反对稍更新法，出提点河东刑狱，连徙数路。哲宗亲政，召为右正言，迁左司谏，力攻元祐大臣司马光、吕公著等。徽宗即位，迁中书舍人，崇宁初为翰林学士，寻拜尚书右丞，转左丞。与蔡京议政不合，罢知亳州，入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射，变更蔡京所为，为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集》等。