次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗
年代：宋代
《次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗》原文
王相随胫回荆山，昭质依然未经琢。
因思胥靡逢殷宗，精神动悟声气从。
砺舟霖雨到梅蘖，变化气质天同功。
朝歌屠叟无与语，一日投纶见明主。
大车槛槛行周道，轮辐中规箱中矩。
人生天地同一原，自诚为圣明为贤。
地殊世远犹合节，矧此同宇相周旋。
自从浇风散遗直，世不乏材无匠石。
未能登车羽射御，人人自视邮无恤。
出门浪战触与蛮，半生少得须臾间。
不为夷甫辱汝水，即似介甫逋钟山。
古人洒扫先庭户，岂问他人莫余雇。
只忧原头欠渟滀，才见天根便呈露。
人言阴浊胜阳清，阳一阴二分三亭。
谁知阳德本无间，根心枝叶长相亲。
君臣大分虽有止，终不能忘乃天理。
世无我知将自知，不待雷风问诸史。
投沙屈贾占所归，九州博大归何之。
虽云忠愤语伤激，律以洙泗犹津迷。
前村虎啸晚风起，跕鸢酸嘶雁将子。
君恩未报臣忧深，暇把壶头较乡里。
江公劝我姑少安，新诗肉好如璧环。
敢输忧诚谢庆语，仍戒牍史毋抄传。
《次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗》现代解析
这首诗是魏了翁写给友人江叔文的酬和之作，通过一系列历史典故和自然意象，表达了作者对治学修身、君臣之道的深刻思考。全诗可分为四个部分层层递进：
1. 治学之道（开篇至"变化气质天同功"）
用"荆山璞玉未经雕琢"比喻人才需要磨砺，以商王武丁从筑墙工人中发掘贤臣傅说的典故，说明学习能改变人的气质。就像梅树经过雨露滋养才能开花结果，人需要持续修炼才能成长。
2. 处世准则（"朝歌屠叟"至"轮辐中规箱中矩"）
借用姜子牙八十岁遇周文王的故事，强调做人要像制作精良的车轮那样严守规矩。通过"同源天地"的比喻，指出无论时代地域如何变化，做人的根本准则不变。
3. 现实批判（"自从浇风散遗直"至"律以洙泗犹津迷"）
痛批当时社会风气败坏：人才得不到重用（"无匠石"指缺少识才之人），人们要么像西晋王衍空谈误国，要么像王安石逃避现实。用"猛虎晚啸""断线风筝"等意象，暗喻正直之士的艰难处境。
4. 自我坚守（末段）
最后以友人赠诗为引，表明自己虽怀才不遇，仍会恪守臣节。就像屈原贾谊保持忠愤之心，即便不被理解也要坚持正道，在"君恩未报"的遗憾中保持精神操守。
全诗特色在于：
- 用"璞玉需琢""梅树待雨"等30多个生动比喻，把抽象道理具象化
- 15处历史典故如"傅说举于版筑""姜尚钓鱼"等，增强说服力
- 通过"虎啸""跕鸢"等险恶意象，反衬坚守之难
- 结尾在忧愤中保持克制，体现儒家"怨而不怒"的诗教传统
核心思想是：在浑浊世道中，人应当通过持续学习完善自我，即使不被理解也要坚守本心，像经过打磨的璞玉终会展现价值。这种将个人修养与社会责任相结合的观点，至今仍有启示意义。
《次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗》表达了什么情感？
《次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗》写作背景是什么？
《次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗》中《次韵永平令江叔文鹤山书院落成诗》,天运,人不觉,古道,不学,王相,荆山,昭质,未经琢,胥靡,殷宗,精神,动悟,声气,砺舟,霖雨,梅蘖,气质,天同功,朝歌,屠叟,明主,大车,周道,轮辐,中规,箱中矩,天地,同一原,自诚,圣,贤,地殊世远,合节,同宇,周旋,浇风,遗直,世不乏材,匠石,登车羽射御,自视邮,恤,浪战,触与蛮,半生,须臾间,夷甫,汝水,介甫,钟山,古人,洒扫,庭户,阴浊,阳清,分三亭,阳德,根心枝叶,君臣大分,天理,我知,雷风,诸史,沙屈贾,九州,忠愤,语伤激,洙泗,虎啸,晚风起,跕鸢,酸嘶,雁是什么意思？
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。