马友馀党步谅等以万众自江西寇湖南破醴陵攸县屯于衡山县界得报即自衡阳率师次衡山遣兵将夜渡江晨叩其垒贼出不意悉解以降放散驱虏老弱外得精兵七千人分隶诸将漫成口号四首 其四
年代：宋代
《马友馀党步谅等以万众自江西寇湖南破醴陵攸县屯于衡山县界得报即自衡阳率师次衡山遣兵将夜渡江晨叩其垒贼出不意悉解以降放散驱虏老弱外得精兵七千人分隶诸将漫成口号四首 其四》原文
宣畅威灵聊塞责，乞身从此老林泉⑴。
《马友馀党步谅等以万众自江西寇湖南破醴陵攸县屯于衡山县界得报即自衡阳率师次衡山遣兵将夜渡江晨叩其垒贼出不意悉解以降放散驱虏老弱外得精兵七千人分隶诸将漫成口号四首 其四》现代解析
这首诗是作者在平定叛乱后写下的感慨，语言直白但意味深长。我们可以从三个层面来理解：
1. 事件背景
诗中提到的"道士"其实是借指叛军首领（古代常称农民军首领为"道士"）。前两句说：叛军打着求雨的旗号蛊惑百姓（苍生雨），但作者看透这不过是借口——世间万事终究逃不过天道规律（总是天）。就像现代人说的"出来混总要还的"，暗示叛乱注定失败。
2. 作者心态
后两句展现矛盾心理：作为官员，他必须展示武力镇压叛乱（宣畅威灵），但这只是履行职责（塞责）。"聊"字透露出无奈，就像现代人说"应付差事"。最后突然转折，说真想辞官归隐（老林泉），这种"干完这票就退休"的心态，让英雄形象变得真实有温度。
3. 语言魅力
全诗像在唠家常：
- 用"须知""总是"这样的大白话讲哲理
- "聊塞责"像职场人吐槽工作
- "乞身"（求退休）的措辞幽默中带着辛酸
这种把宏大叙事转化为个人感慨的写法，让古代诗词有了现代人也能共鸣的烟火气。
《马友馀党步谅等以万众自江西寇湖南破醴陵攸县屯于衡山县界得报即自衡阳率师次衡山遣兵将夜渡江晨叩其垒贼出不意悉解以降放散驱虏老弱外得精兵七千人分隶诸将漫成口号四首 其四》表达了什么情感？
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《马友馀党步谅等以万众自江西寇湖南破醴陵攸县屯于衡山县界得报即自衡阳率师次衡山遣兵将夜渡江晨叩其垒贼出不意悉解以降放散驱虏老弱外得精兵七千人分隶诸将漫成口号四首 其四》中马友馀,党步谅,江西,湖南,醴陵,攸县,衡山县,衡阳,师,次衡山,兵将,夜渡江,垒,贼,降放,老弱,精兵,诸将,口号,祝融道士,苍生雨,万事,天,威灵,塞责,乞身,林泉,李纲是什么意思？
李纲
李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。
《马友馀党步谅等以万众自江西寇湖南破醴陵攸县屯于衡山县界得报即自衡阳率师次衡山遣兵将夜渡江晨叩其垒贼出不意悉解以降放散驱虏老弱外得精兵七千人分隶诸将漫成口号四首 其四》学生作文
从《马友馀党步谅等以万众自江西寇湖南破醴陵攸县屯于衡山县界得报即自衡阳率师次衡山遣兵将夜渡江晨叩其垒贼出不意悉解以降放散驱虏老弱外得精兵七千人分隶诸将漫成口号四首 其四》看李纲的处世哲学