现代解析
这首诗用简单的生活意象探讨了"空"与"有"的哲学关系，就像在和我们聊天一样亲切。
第一句"道是空山却有渠"就像说：你以为这是座空山？仔细看会发现有小溪流淌。这里用"空山"比喻我们常说的"虚无"，而"渠"代表看似不存在却实际存在的生命力。就像我们以为手机屏幕是平的，其实下面藏着复杂的电路。
第二句"原来有有亦无无"进一步解释：你以为拥有的东西（有有），本质上也是虚幻的（无无）。好比我们攒钱买的名牌包，看似实在，但它的价值其实存在于我们的观念中。
第三四句给出解决方案：要真正看透本质（空到真空处），就得像碾米工人（碓夫）一样，把纷杂的念头（万斛尘埃）都碾碎。作者用"碓夫"这个接地气的形象告诉我们：修行不是高高在上的事，就像日常劳作一样实在。
全诗妙在把深刻的佛理转化成山、溪流、碾米工这些日常所见。它告诉我们：真理不在远方，就在眼前的一草一木中；真正的"空"不是逃避现实，而是在日常生活中保持清醒觉知。就像我们洗碗时专注水流，这片刻的专注就是"真空处"。
李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。