廿日泊舟严濑次晨平明往谒严先生祠污秽不治满目凄然作此以谂守土者
荒祠寂寞剩江滨，狼籍尘埃最怆神。
尺土已无铜马帝，一台犹属钓鱼人。
谁将蓬块除荒蔓，我欲桐江步后尘。
却喜梓乡留雅韵，巍然季宋有贞珉⑴。
尺土已无铜马帝，一台犹属钓鱼人。
谁将蓬块除荒蔓，我欲桐江步后尘。
却喜梓乡留雅韵，巍然季宋有贞珉⑴。
现代解析
这首诗是作者拜访严子陵祠堂时，看到祠堂荒废破败的景象后有感而发写下的。全诗通过对比手法，表达了对先贤的敬仰和对现状的痛心。
首联"荒祠寂寞剩江滨，狼籍尘埃最怆神"直接描写祠堂的荒凉景象：孤零零地立在江边，满地灰尘杂物，让人看了十分伤心。这里用"狼籍"形容杂乱，用"怆神"表达内心的悲痛。
颔联"尺土已无铜马帝，一台犹属钓鱼人"运用典故形成对比：当年汉光武帝（铜马帝）的功业早已消逝，但严子陵（钓鱼人）的钓台依然留存。这里赞美了严子陵淡泊名利的高尚品格。
颈联"谁将蓬块除荒蔓，我欲桐江步后尘"表达了作者的愿望：希望有人能来清理祠堂的杂草，自己也想像严子陵那样隐居富春江（桐江）。"步后尘"表示追随先贤的脚步。
尾联"却喜梓乡留雅韵，巍然季宋有贞珉"笔锋一转，虽然祠堂破败，但家乡还保留着高雅的文化传统，南宋时期留下的碑刻（贞珉）依然巍然矗立。这里既表达欣慰，也暗含对文化传承的重视。
全诗语言朴实但情感真挚，通过对破败祠堂的描写，抒发了对先贤的敬仰，也隐含着对当地官员疏于管理的批评。诗中用典自然，既有对严子陵高洁品格的赞美，也流露出作者向往隐居生活的情怀。