归舟

汀洲春草遍,风雨独归时。
大舸中流下,青山两岸移。
鸦啼木郎庙,人祭水神祠。
波浪争掀舞,艰难久自知。

译文及注释

(tīng)洲春草遍,风雨独归时。
春回大地水中的小洲已葱翠碧绿,春风细雨中只我一人独自归家。

大舸(gě)中流下,青山两岸移。
船只在中流乘风破浪而下,两岸青山不断向后移行。
大舸:大船。

鸦啼木郎庙,人祭水神祠。
在那古老的木郎庙上空,成群的乌鸦盘旋聒噪,争夺着祭品;水神祠中,香烟缭绕,祭祀的人们川流不息。

波浪争掀舞,艰难久自知。
恰似一阵巨浪拍打船舷,不禁使人趔趄踉跄,幸好所乘之舟乃大舸,尚不至有倾覆之虞。
掀舞:飞舞;翻腾。

译文及注释

译文
春回大地水中的小洲已葱翠碧绿,春风细雨中只我一人独自归家。
船只在中流乘风破浪而下,两岸青山不断向后移行。
在那古老的木郎庙上空,成群的乌鸦盘旋聒噪,争夺着祭品;水神祠中,香烟缭绕,祭祀的人们川流不息。
恰似一阵巨浪拍打船舷,不禁使人趔趄踉跄,幸好所乘之舟乃大舸,尚不至有倾覆之虞。

注释
大舸:大船。
掀舞:飞舞;翻腾。

赏析

这首诗先点题“归舟”二字。诗人在春天回家,大地复苏,春草遍地,水中的小洲已是一片浓绿。作者独自一人,在春风春雨中赶路。眼中所见是汀州春草,所以诗虽然没有说是乘舟,而人在舟中便是不言而喻。颌联放笔写船行,也是写归。他乘坐的大船,在中流乘风破浪而下。春雨普降,江水上涨,船又是顺水,所以走得飞快,两岸青山不断地掠过船舷。这一联写得明快畅达,流露了回家的喜悦,在动态中包藏着自然的、静穆的美,给人一种“人在画中行”般的感受,令人神往。

诗接写了岸上具有象征性的、在群山中显得格外醒目的两个建筑物——木郎庙和水神祠。在那古老的木郎庙上空,成群的乌鸦盘旋聒噪,争夺着祭品;水神祠中,香烟缭绕,祭祀的人们川流不息。这一切,给山水增添了几分春色和生气,使他想到了家乡春色,激发了对大自然的热爱,对淳朴的民风及山村生活的神往。然而这一切又勾起他对身世的感慨。就这样,回家的快乐,山水的秀丽,都黯然失去了它的魅力。全诗原本轻快的笔调一下子被收束住,给人以顿然沉闷的感觉,作者的思想也就深深锲入了人们心中。

这首诗前六句一泻而下,句句是景,且浑和充沛,流韵天然,气势开阔;尾联出句仍以景语作过渡,对句从“波浪”二字上发议论,含意双关,使诗戛然而止,明快截决,没有力挽千钧的笔力是难以办得到的。这首诗全篇浑成,整饬端严,是元律中的名作。

现代解析

这首诗《归舟》描绘了一幅风雨中独自归航的生动画面,语言平实却充满力量感。我们可以从三个层面来感受它的魅力:

1. 动静结合的春日江景
前四句像一组电影镜头:长满春草的小洲(静)→风雨中孤独的归舟(动)→大船顺流而下(大动态)→两岸青山缓缓后退(以静写动)。这种镜头切换让读者仿佛坐在摇晃的船中,感受到行船的节奏。

2. 人间烟火与自然力量的碰撞
五六句突然插入人间场景:乌鸦在木郎庙啼叫,人们在水神祠祭祀。这两个细节很有意思——乌鸦啼叫暗示荒凉感,而人们祭祀水神则透露出对自然力量的敬畏,为后文的风浪埋下伏笔。

3. 人生困境的巧妙隐喻
最后两句是全诗精华:浪花像在比赛谁跳得更高(拟人化描写),而"艰难久自知"突然转向抒情。表面写行船艰难,实际暗示人生就像逆水行舟,其中辛酸只有经历过的人才懂。这种不说破的写法,比直接抒情更有力量。

全诗妙在用最朴实的语言构建出丰富的层次:从春景到风雨,从自然到人文,最后落点到人生感悟。特别是"青山两岸移"这句,明明是船在动,却写成山在移动,这种"反常识"的写法反而更真实地传递出乘船时的视觉体验。

揭傒斯

揭傒斯(1274~1344)元代著名文学家、书法家、史学家。字曼硕,号贞文,龙兴富州(今江西丰城杜市镇大屋场)人。家贫力学,大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官,迁应奉翰林文字,前后三入翰林,官奎章阁授经郎、迁翰林待制,拜集贤学士,翰林侍讲学士阶中奉大夫,封豫章郡公,修辽、金、宋三史,为总裁官。《辽史》成,得寒疾卒于史馆,谥文安,著有《文安集》,为文简洁严整,为诗清婉丽密。善楷书、行、草,朝廷典册,多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一,又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”