荐福鲁山长老请赞
大江以东非生缘，大江以西非受经。
行脚见宋朝三十七员恶知识，末后撞入天童⑴布丝网里。
折倒平生，视佛祖若大寇雠，视衲僧若大冤憎。
五处住山，百无一能。
无补宗教，不上传灯。
效尤佛照授秀岩之法席，鲁山其克荷负，而道德深愧乎五宿观堂之老僧。
谁费丹青，点涴太清。
只好钓雪矶头，终朝笑看远山青。
行脚见宋朝三十七员恶知识，末后撞入天童⑴布丝网里。
折倒平生，视佛祖若大寇雠，视衲僧若大冤憎。
五处住山，百无一能。
无补宗教，不上传灯。
效尤佛照授秀岩之法席，鲁山其克荷负，而道德深愧乎五宿观堂之老僧。
谁费丹青，点涴太清。
只好钓雪矶头，终朝笑看远山青。
现代解析
这首诗是一位僧人对自己修行生涯的幽默自嘲，充满禅意和人生智慧。我们可以从三个层面来理解：
1. 修行路上的自嘲
诗中用"恶知识"（指修行路上遇到的障碍）形容自己走过的弯路，说自己像撞进蜘蛛网的虫子一样狼狈。他把佛祖看作"大寇雠"（头号敌人），把僧袍看作"大冤憎"（最讨厌的东西），其实是用反话表达对佛法的深刻理解——真正的修行就要打破对形式的执着。
2. 平凡人生的智慧
"五处住山，百无一能"是说自己住过五座寺庙却一无所成，"无补宗教，不上传灯"是自嘲既没弘扬佛法也没培养弟子。这种坦诚反而展现了高境界——修行不在外在成就，就像他最后选择在雪地钓鱼、笑看青山，这才是真正的生活禅。
3. 对比中的深意
提到"佛照授秀岩"这样的高僧时，他说自己愧对前辈，但转头又说"谁费丹青"（谁要画像留名），表明不慕虚名。最后用"钓雪""看山"的闲适画面，生动展现了禅宗"平常心是道"的真谛。
全诗妙在表面自贬实则自得，用幽默消解了修行的沉重感。就像用"笑看远山青"收尾，把深奥的佛理化作生活中可触可感的诗意画面，让人看到一位放下执念、活得通透的智者形象。