寄杨诚斋
参禅学诗无两法，死蛇解弄活鲅鲅。
气正心空眼自高，吹毛不动全生杀。
生机熟语却不徘，近代独有杨诚斋。
才名万古付公论。风月四时输好怀。
知公别具顶门竅，参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边，渊明诗写脸中妙。
用则致君尧舜前，舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画，三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识，亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年，脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉，不把文章做出诗。
玉川后身却不怪，乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月，何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知，我只欠公头上发。
气正心空眼自高，吹毛不动全生杀。
生机熟语却不徘，近代独有杨诚斋。
才名万古付公论。风月四时输好怀。
知公别具顶门竅，参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边，渊明诗写脸中妙。
用则致君尧舜前，舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画，三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识，亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年，脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉，不把文章做出诗。
玉川后身却不怪，乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月，何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知，我只欠公头上发。
现代解析
这首诗《寄杨诚斋》用大白话来解读，就是作者写给朋友杨诚斋的一封"诗体书信"，既夸赞对方，也表达了自己的生活态度。全诗有四个核心看点：
1. 修行与写诗是一回事
开头用"死蛇变活鱼"的比喻（"死蛇解弄活鲅鲅"），说参禅和写诗本质相同——都要把死板的东西练活。真正的诗人像得道高僧，需要"气正心空"（心无杂念）、眼光独到，连吹毛求疵的批评都动摇不了他。
2. 花式夸朋友
用"赵州禅""渊明诗"两个典故，说杨诚斋既有高僧的智慧（嘴皮一动就是禅机），又有陶渊明写诗的灵气（脸上都透着诗味）。更夸张地说他"六十四卦只两画"（易经被他简化）、"三百五篇惟一言"（诗经精髓一句话就能概括），简直是古今独一份的天才。
3. 硬骨头人设
最打动人的是中间这段白描：七十岁宁愿挨饿也不低头（"脊梁如铁心如石"），不谄媚权贵，不写矫情文章。说他像古代狂士玉川子转世，比白居易还厉害，其实是借夸朋友表明自己同样"不折腰"的骨气。
4. 千里神交
结尾很浪漫：虽然隔得远，但就像两堆冷灰里蹦出的火星（"寒灰相对拨"）能互相温暖。最后幽默自嘲"我只欠公头上发"（我比你差的大概就剩头发多少了），既谦虚又显得交情铁。
全诗妙在把深奥的禅理、诗论说得生动（比如用死蛇活鱼比喻），既夸人又不肉麻，还暗戳戳表达了自己"饿死不弯腰"的价值观。最厉害的是最后几句，把文人友谊写出了"隔空击掌"的爽快感。
葛天民
葛天民，字无怀，越州山阴（浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。