咏怀诗五首 其五
坤基葩简秀，乾光流易颖。
神理远不疾，道会无陵骋。
超超介石人，握玄揽机领。
余生一何散，分不咨天挺。
沈无冥到韵，变不扬蔚炳。
冉冉年往逡，悠悠化期永。
翘首希玄津，想登故未正。
生途虽十三，日已造死境。
愿得无身道，高栖冲默靖（○同上）。
神理远不疾，道会无陵骋。
超超介石人，握玄揽机领。
余生一何散，分不咨天挺。
沈无冥到韵，变不扬蔚炳。
冉冉年往逡，悠悠化期永。
翘首希玄津，想登故未正。
生途虽十三，日已造死境。
愿得无身道，高栖冲默靖（○同上）。
现代解析
这首诗表达的是人在面对生命短暂和宇宙永恒时的思考，既有对超脱境界的向往，也有对现实困境的无奈。全诗可以分成三个层次来理解：
前四句描绘宇宙的壮美运行——大地孕育万物（坤基葩简秀），天光流转不息（乾光流易颖），自然的规律深远而不急迫（神理远不疾），大道运行永不停止（道会无陵骋）。这里用天地运转的宏大画面，反衬人的渺小。
中间六句写理想与现实的矛盾。诗人向往成为超然物外的高人（超超介石人），能掌握天地玄机（握玄揽机领），但现实中却感到自己生命散漫无章（余生一何散），既没有天赋异禀（分不咨天挺），也缺乏深刻悟性（沈无冥到韵），才华更无法彰显（变不扬蔚炳）。时间不断流逝（冉冉年往逡），而悟道的机缘似乎永远遥远（悠悠化期永）。
最后六句是诗人的深刻觉悟。他抬头寻找通往真理的渡口（翘首希玄津），却发现始终无法抵达（想登故未正）。虽然人生路才走了一小段（生途虽十三），却已感受到死亡的迫近（日已造死境）。最终渴望达到"无身"境界——即超脱肉体束缚（愿得无身道），在静默中实现精神升华（高栖冲默靖）。
这首诗的魅力在于用简练意象道出永恒命题：在浩瀚宇宙面前，人如何安放短暂的生命？诗人既坦诚自己的无力感，又保持着对精神超越的追求。末尾"无身道"的构想尤其动人——不是逃避生命，而是试图以更高维度来理解存在，这种思想在今天依然能引发共鸣。