长葺圣寿寺
年代：宋代
《长葺圣寿寺》原文
麟笔有文藏册府，驷车流庆属衡门。
金绳宝构新空界，剑树真游接古原。
藐矣诸孙愧前躅，脱身仍谢北山猿（以上宋张淏《嘉泰会稽续志》卷三）。
《长葺圣寿寺》现代解析
这首诗描绘了一座名为圣寿寺的寺庙，通过皇帝建庙、文人留迹等场景，展现其历史底蕴和庄严气象。
前两句讲寺庙的由来：皇帝（建中天子）为弘扬佛法（弥纶）而建寺，选址在商山岩壁旁，保留着古老树木。这里用"筑隐"二字暗示寺庙虽为人造，却与自然山岩融为一体。
中间四句用对比手法展现寺庙的文化价值：文人用珍贵的麟笔在皇家书库留下文章，而寺庙的福泽（流庆）却惠及普通百姓（衡门）。金碧辉煌的庙宇（金绳宝构）构成新的佛国世界，寺中供奉的宝剑古树又连接着远古的修行传统。
最后两句是作者自谦：作为后世子孙（诸孙），自觉惭愧难以继承先贤足迹（前躅），只能像逃离俗世的猿猴般谢绝功名，暗含对隐逸生活的向往。
全诗通过"皇家气派-文人笔墨-百姓福泽"的层层递进，展现寺庙融汇古今、贯通雅俗的特质。结尾的谦逊自比，又为庄严的寺庙增添了几分人间烟火气。
《长葺圣寿寺》表达了什么情感？
《长葺圣寿寺》写作背景是什么？
《长葺圣寿寺》中建中天子,弥纶,商岩,麟笔,册府,驷车,衡门,金绳,宝构,剑树,古原,脱身,北山猿,齐唐是什么意思？
齐唐
（987—1074）越州会稽人，字祖之。齐廓弟。仁宗天圣八年进士。两应制科秘阁皆首选，两对策皆在第一。言论切直，遭排去。后以著作佐郎知富阳，改南雄州签判。会交趾进麒麟，唐据史传非之，众服其博识。以职方员外郎致仕，筑庐于少微山以居。有《学苑精英》、《少微集》。