奉赠善果师
年代：宋代
《奉赠善果师》原文
老夫厌世纷，屏迹南山下。
经时不相见，道味遥相借。
岂是困烦溽，萧然雨闲暇。
白云等无心，幽林媚如画。
常恨简寂履，不入东林社。
还疑松山老，怕答庞公话。
吾庵朝暮成，莫向人间化。
《奉赠善果师》现代解析
这首诗描绘了一位隐士与高僧之间的精神交流，展现了超脱世俗的闲适生活。全诗可以分成三个部分来理解：
1. 隐士与高僧的默契
前六句写诗人（老夫）和善果师（大士）各自隐居的生活状态。高僧住在佛寺远离俗世，诗人自己也在南山下避开纷扰。虽然不常见面，但两人精神相通（"道味相借"），都追求内心的宁静。这里用"白衣"代指俗世，"精蓝"指佛寺，通过对比突出他们的脱俗。
2. 隐居生活的诗意
中间六句用生动的自然景物描写隐居之乐。诗人说隐居不是逃避烦恼（"岂是困烦溽"），而是享受雨后的清闲。白云自由飘荡，幽深树林美如画卷，这些意象共同营造出空灵淡远的意境，表现诗人与自然融为一体的心境。
3. 对修行境界的向往
最后六句通过两个典故表达修行追求。"简寂履"指高士陆修静，"东林社"是慧远大师的白莲社，诗人遗憾自己未能达到他们的境界。"松山老""庞公话"暗含禅机，最后两句说自己的草庵刚建成，希望这份超脱心境不被尘世干扰，流露出对永恒精神家园的珍视。
全诗语言清新自然，用"白云""幽林"等意象构建出淡泊的画面，通过"老夫""吾庵"等口语化表达拉近距离。诗人将隐居生活写得充满诗意，把对佛理的领悟融入日常景物，展现了中国文人追求精神自由的传统。
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《奉赠善果师》中大士,南山,雨闲暇,白云,幽林,松山,吾庵,沈辽是什么意思？