颂十六首 其五
不行心处，不尽凡心。
若于心处见于凡心，不妨个个了得心心。
不挂本衣，不著元裳。
自求本衣，再装元裳。
不用人人，会取堂堂。
何须正当，何坐空床。
正当恁么，尚在虚旁。
切忌未生，坐妙路方。
如起归信，更堪厚赏。
毕竟舍去，一树花香。
若于心处见于凡心，不妨个个了得心心。
不挂本衣，不著元裳。
自求本衣，再装元裳。
不用人人，会取堂堂。
何须正当，何坐空床。
正当恁么，尚在虚旁。
切忌未生，坐妙路方。
如起归信，更堪厚赏。
毕竟舍去，一树花香。
诗意解析(由AI总结)
这首诗探讨了内心的修炼与回归本真的过程，传达了一种追求心灵自由、放下执念的智慧。
首先，诗中提到“不行心处，不尽凡心”，意思是说，当我们不刻意追求某种心境，也不执着于世俗的杂念时，才能真正看清自己的本心。如果能在这样的状态下面对世俗，每个人都能找到自己内心的平衡点。
接下来，“不挂本衣，不著元裳”是说，不要刻意去追求外在的装饰或身份，而是回归到最朴素、真实的状态。只有当我们主动寻求内心的本源，才能真正“装”好自己，不被外物所累。
“不用人人，会取堂堂”则提醒我们，不必在意他人的看法，只要自己内心正直、坦然，就能活得堂堂正正。诗中的“何须正当，何坐空床”进一步强调，不必刻意追求所谓的“正当”或形式上的修行，真正的修行在于内心的觉悟。
“正当恁么，尚在虚旁”指出，即便我们以为自己已经做到某种境界，可能仍然停留在表象，未能真正触及本质。因此，要“切忌未生，坐妙路方”，即不要执着于还未发生的事，也不要刻意追求所谓的“妙法”，而是要顺其自然。
最后，“如起归信，更堪厚赏”是说，如果我们能回归内心的信仰，找到真正的自我，那就是最大的收获。“毕竟舍去，一树花香”则寓意，当我们放下一切执念，便能感受到生活的美好，如同花香弥漫，自然而然地享受当下的宁静与喜悦。
总的来说，这首诗通过一系列对比与隐喻，告诉我们修行的关键在于放下执念，回归本真，不被外物所扰，从而达到内心的自由与平和。它鼓励我们以坦然的心态面对生活，追求内心的宁静与满足。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。