余本约焦山僧巨超同游九华巨超迟至山二日遂不相值巨超濒行丹徒顾文学鹤庆绘天台踏月图见寄因作长句题后以贻巨超即寄文学及王秀才豫
年代：清代
《余本约焦山僧巨超同游九华巨超迟至山二日遂不相值巨超濒行丹徒顾文学鹤庆绘天台踏月图见寄因作长句题后以贻巨超即寄文学及王秀才豫》原文
有僧名道成（道成俗家江都今主九华飞来峰精舍），有峰号飞来。
登峰挈僧行，奇险始尽开。
犹迟过江僧，未及登天台。
天台山高一千丈，却值秋中月将望。
山光正好客不来，一谷猿猱致惆怅。
我来早数时，君来逾二夕。
蒲帆何迟笋鞋疾，百里白云迷去辙。
数君住近桃花洲，见画忽欲生离愁。
君不见我今让尔出一头，逸兴竟与神仙俦。
天空月华露不收，任尔彻夜成清游。
《余本约焦山僧巨超同游九华巨超迟至山二日遂不相值巨超濒行丹徒顾文学鹤庆绘天台踏月图见寄因作长句题后以贻巨超即寄文学及王秀才豫》现代解析
这首诗讲的是诗人原本约好和焦山寺的巨超和尚一起游九华山，结果巨超迟到两天没遇上，后来巨超托人送来一幅《天台踏月图》，诗人就写了这首诗回应。
全诗可以分成三个部分：
1. 开头讲诗人独自游九华山的遗憾：虽然有当地僧人带路看了飞来峰，但最想一起赏景的朋友没来，就像中秋满月缺了赏月人，连山里的猴子都显得寂寞。这里用"猿猱惆怅"的拟人手法，把诗人的失落写得特别生动。
2. 中间用对比手法写错过：诗人早到，朋友晚来，就像"蒲帆（船）慢，笋鞋（登山鞋）快"的对比，百里白云遮住了相遇的路。这里"白云迷去辙"的意象很美，把错过写成天意弄人的感觉。
3. 最后转到看画后的心情：虽然现实中没一起游玩，但看到画里朋友夜游天台山的场景，反而替朋友高兴——画中的朋友踏着月光漫游，像神仙一样自在。这里"让尔出一头"说得幽默，表面说"这次算你赢"，实际是真心为朋友能尽兴而开心。
全诗妙在把"错过"写得一点都不伤感：前段用幽默化解遗憾，后段借画作完成神游，最后月光不收的开放式结尾，让人感觉山水有情，来日方长。最打动人的是诗人对朋友那种"你没来我很想，但看到你玩得好我更开心"的真挚友情。
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洪亮吉
洪亮吉（1746～1809）清代经学家、文学家。初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖（今江苏常州）人，籍贯安徽歙县。乾隆五十五年科举榜眼，授编修。嘉庆四年，上书军机王大臣言事，极论时弊，免死戍伊犁。次年诏以“罪亮吉后，言事者日少”，释还。居家十年而卒。文工骈体，与孔广森并肩，学术长于舆地。洪亮吉论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。
《余本约焦山僧巨超同游九华巨超迟至山二日遂不相值巨超濒行丹徒顾文学鹤庆绘天台踏月图见寄因作长句题后以贻巨超即寄文学及王秀才豫》学生作文
《余本约焦山僧巨超同游九华巨超迟至山二日遂不相值巨超濒行丹徒顾文学鹤庆绘天台踏月图见寄因作长句题后以贻巨超即寄文学及王秀才豫》读后感：论诗中的错过与相遇