明堂庆成颂
穆穆圣皇，出震乘乾。
二十二载，如日中天。（一章）
大祀有彝，亲享凡七。
严父配天，昉自今日。（二章）
远稽前载，其在成周。
皇皇宗祀，奕奕垂休。（三章）
近参家法，有若皇祐。
一祖二宗，于焉并侑。（四章）
时维秋季，涓吉中辛。
本以忱敬，秩以仪文。（五章）
皇在原庙，推迹本始。
锡庆储祥，仙源演迤。（六章）
皇入太室，祼献必躬。
列圣在天，时降于宗。（七章）
皇升玉辂，斋庄中御。
一尘不惊，六飞如舞。（八章）
皇登阳馆，币玉交陈。
伍位时序，遍于群神。（九章）
相维辟公，耆俊布列。
珩璜锵鸣，笾豆丰洁。（十章）
乐既具奏，佾舞工歌。
八音克谐，两间浃和。（十一章）
秋空无滓，万里一碧。
璧月珠星，瑞光浮溢。（十二章）
曶焉低垂，非云非烟。
若降若接，郁郁纷纷。（十三章）
肸蚃潜通，受胙饮福。
移班紫宸，嵩呼三祝。（十四章）
祭泽下流，肆眚端门。
雷雨既作，草木皆春。（十五章）
人曰吾君，兼旬蔬食。
孰知陟降，常在帝侧。（十六章）
人曰吾君，精祷天章。
孰知明德，日荐馨香。（十七章）
凡皆可为，天不容伪。
视此休嘉，岂其力致。（十八章）
一念之善，神人具欢。
朝野传夸，中外镇安。（十九章）
流民可绥，夷狄可灭。
天且弗违，人谁敢越。（二十章）
前星必耀，年谷必丰。
人所同欲，天宁弗从。（二十一章）
侔德周成，俪美仁祖。
于万斯年，受天之祜。（二十二章）
若古有训，明命难谌。
虽休勿休，惟单厥心。（二十三章）
我将不作，臣窃其义。
请诵末章，夙夜祇畏。（二十四章）
二十二载，如日中天。（一章）
大祀有彝，亲享凡七。
严父配天，昉自今日。（二章）
远稽前载，其在成周。
皇皇宗祀，奕奕垂休。（三章）
近参家法，有若皇祐。
一祖二宗，于焉并侑。（四章）
时维秋季，涓吉中辛。
本以忱敬，秩以仪文。（五章）
皇在原庙，推迹本始。
锡庆储祥，仙源演迤。（六章）
皇入太室，祼献必躬。
列圣在天，时降于宗。（七章）
皇升玉辂，斋庄中御。
一尘不惊，六飞如舞。（八章）
皇登阳馆，币玉交陈。
伍位时序，遍于群神。（九章）
相维辟公，耆俊布列。
珩璜锵鸣，笾豆丰洁。（十章）
乐既具奏，佾舞工歌。
八音克谐，两间浃和。（十一章）
秋空无滓，万里一碧。
璧月珠星，瑞光浮溢。（十二章）
曶焉低垂，非云非烟。
若降若接，郁郁纷纷。（十三章）
肸蚃潜通，受胙饮福。
移班紫宸，嵩呼三祝。（十四章）
祭泽下流，肆眚端门。
雷雨既作，草木皆春。（十五章）
人曰吾君，兼旬蔬食。
孰知陟降，常在帝侧。（十六章）
人曰吾君，精祷天章。
孰知明德，日荐馨香。（十七章）
凡皆可为，天不容伪。
视此休嘉，岂其力致。（十八章）
一念之善，神人具欢。
朝野传夸，中外镇安。（十九章）
流民可绥，夷狄可灭。
天且弗违，人谁敢越。（二十章）
前星必耀，年谷必丰。
人所同欲，天宁弗从。（二十一章）
侔德周成，俪美仁祖。
于万斯年，受天之祜。（二十二章）
若古有训，明命难谌。
虽休勿休，惟单厥心。（二十三章）
我将不作，臣窃其义。
请诵末章，夙夜祇畏。（二十四章）
现代解析
这首《明堂庆成颂》是宋代宫廷祭祀的赞歌，用二十四章铺陈了一场盛大庄严的皇家祭典。我们可以从三个层面来理解它的魅力：
第一层：仪式之美——沉浸式皇家祭祀纪录片
全诗像一部4D电影般展现祭祀全程：从皇帝斋戒（16章"兼旬蔬食"）、准备祭品（10章"笾豆丰洁"），到乘玉辂车驾（8章"六飞如舞"）、进入太庙献礼（7章"祼献必躬"），最后在紫宸殿接受群臣朝贺（14章"嵩呼三祝"）。特别生动的是12-13章描写祭祀时的天象变化——万里晴空突然瑞光浮动，似有神灵降临，这种超自然描写让仪式充满神秘感。
第二层：政治密码——藏在香火里的治国宣言
诗中反复强调"严父配天"（2章）、"一祖二宗"（4章），表面写祭祀礼仪，实则宣告皇权正统性。第18章"天不容伪"像句双关语，既说祭品要真诚，也暗示治国要诚信。最妙的是15章"雷雨既作，草木皆春"，用自然现象比喻皇恩浩荡，暗示祭祀带来的政治红利。
第三层：永恒命题——人与天的对话
后六章跳出具体仪式，探讨更深层的哲学问题：第22章用周成王、宋仁宗作比，提出"虽休勿休"（23章）的警示——即使现在太平盛世也不能懈怠。结尾"夙夜祇畏"四个字，道出所有统治者面对苍天时的敬畏之心，这种敬畏在今天的环保、科技伦理等议题中依然能找到回声。
全诗最动人的是它在华丽辞藻下隐藏的朴素真理：无论是皇帝还是普通人，对自然与传统的敬畏，永远是立身之本。那些"璧月珠星"的华美描写会过时，但"一念之善，神人具欢"（19章）的朴素智慧，至今依然闪光。