和米芾为梁唐不收慰问帖寄诗
圣贤尺牍间，吊问相酬答。
下笔或无意，兴合自妍捷。
名迹后人贵，品第分真杂。
前世无大度，危乱相乘蹑。
白发如莲帽，騧马似瓜贴。
触事为不祥，凶语弃玉躞。
料简纯吉书，乃有十七帖。
当时博搜访，所得固已狭。
于此半千岁，历世同灰劫。
真圣扫忌讳，尽入淳化箧。
巍巍覆载量，细事见广业。
唐人工临写，野马成百叠。
硬黄脱真迹，勾填本摹榻。
今惟典刑在，后世皆可法。
下笔或无意，兴合自妍捷。
名迹后人贵，品第分真杂。
前世无大度，危乱相乘蹑。
白发如莲帽，騧马似瓜贴。
触事为不祥，凶语弃玉躞。
料简纯吉书，乃有十七帖。
当时博搜访，所得固已狭。
于此半千岁，历世同灰劫。
真圣扫忌讳，尽入淳化箧。
巍巍覆载量，细事见广业。
唐人工临写，野马成百叠。
硬黄脱真迹，勾填本摹榻。
今惟典刑在，后世皆可法。
现代解析
这首诗主要讲的是古代书法作品的流传和价值，以及后人对待这些艺术品的态度。我们可以分成几个部分来理解：
1. 书信往来见真情：开头说圣贤们通过书信互相问候、表达情感。他们写信时可能没有刻意追求艺术效果，但自然流露的笔迹反而更显优美流畅（"下笔或无意，兴合自妍捷"）。
2. 名作的真伪与价值：后人很看重名家手迹，但真品和赝品混杂难辨。由于前人不重视收藏，很多珍贵作品在战乱中遗失了（"前世无大度，危乱相乘蹑"）。
3. 忌讳与收藏：古人觉得某些字画不吉利（比如提到白发、病马等不祥内容），就把它们丢弃了。直到宋代淳化年间，皇室才大规模收集这些作品（"真圣扫忌讳，尽入淳化箧"）。
4. 临摹与传承：唐代人擅长临摹，用"硬黄纸"制作复制品。虽然真迹越来越少，但这些复制品也让后人得以学习古人书法（"今惟典刑在，后世皆可法"）。
全诗的核心思想是：真正的艺术价值往往在不经意间产生，后人应该以开放包容的态度对待文化遗产。即使原作遗失，通过认真临摹也能传承艺术精髓。诗中用"白发莲帽"、"病马贴"等生动比喻，批评了古人因迷信而毁坏艺术品的做法，赞扬了宋代皇室抢救文物的远见。
薛绍彭
河中万泉人，字道祖，号翠微居士。薛向子。哲宗元祐元年官承事郎、监上清太平宫。历少府监丞，累官秘阁修撰、知梓潼路漕。工书，擅行、正、草诸体，取法晋唐，格度严谨，自成一家。与米芾为书画友，书法并称“米薛”。