张连鲁仲本蜀人从其先宦岭表仅五六十年矣为言广州城内有桧奇古甚土人相传自唐末至今往时东坡先生道惠宿留此州尝供佛其下得甘露缀枝之异予徵二事皆无所据而耆旧相传云尔要必有从来者张乞诗为赋长谣一篇
亳州仙桧聃翁玩，西湖老桧陈朝馀。
区区草木定何意，多生要傍斋房居。
吾行东广足已劬，两年才到安期蒲。
菩提叶老还书蠹，波罗子重空悬壶。
地荒了不快人意，照耀南海何能无。
迩来划见张公子，火云肉山炼心水。
搜奇访古偶及之，破笑劳君相指似。
门前罄折得堵宫，诸天龙神俱俨容。
左呵右禁防所夺，上帝遗我驷玉龙。
问从张公得明證，指画桧身分四印。
嗟哉此老亦不逢，生世适当唐晚闰。
天回地转逢今兹，霸战王争了不知。
试看左纽足奇怪，虎胫骨贯龙鳞皮。
霜枝雪干如相偶，老大商山馀四叟。
年深几惯雷霆争，夜定一从牛兕走。
道形天貌吾何心，晚岁聊依清磬音。
忽然空中闻款綮，指李丈人勤远临。
更传坡仙曾设供，甘露缀枝如泼汞。
桃源事托五柳翁，后世请将吾语用。
区区草木定何意，多生要傍斋房居。
吾行东广足已劬，两年才到安期蒲。
菩提叶老还书蠹，波罗子重空悬壶。
地荒了不快人意，照耀南海何能无。
迩来划见张公子，火云肉山炼心水。
搜奇访古偶及之，破笑劳君相指似。
门前罄折得堵宫，诸天龙神俱俨容。
左呵右禁防所夺，上帝遗我驷玉龙。
问从张公得明證，指画桧身分四印。
嗟哉此老亦不逢，生世适当唐晚闰。
天回地转逢今兹，霸战王争了不知。
试看左纽足奇怪，虎胫骨贯龙鳞皮。
霜枝雪干如相偶，老大商山馀四叟。
年深几惯雷霆争，夜定一从牛兕走。
道形天貌吾何心，晚岁聊依清磬音。
忽然空中闻款綮，指李丈人勤远临。
更传坡仙曾设供，甘露缀枝如泼汞。
桃源事托五柳翁，后世请将吾语用。
现代解析
这首诗讲的是诗人在广州遇到一棵古老桧树的故事，通过这棵树串联起历史传说和个人感悟。我用大白话帮你拆解：
1. 开篇用典铺垫
诗人先提到两棵有名的桧树：亳州老子赏玩的仙桧和杭州西湖边的陈朝古桧，说这些神木总爱长在寺庙附近，暗示接下来要说的桧树也不普通。
2. 岭南见闻铺垫
讲自己千辛万苦来到岭南（"东广"），看到菩提树叶被虫蛀、波罗蜜果（"波罗子"）沉甸甸挂着，但都不如眼前这棵桧树震撼。
3. 重点描写古桧
- 这棵树在破败的宫观前，像有天神守护（"诸天龙神俱俨容"）
- 树干有四个神秘印记（"分四印"），推测是晚唐时期留下的
- 用"虎胫骨贯龙鳞皮"形容树皮斑驳，像龙虎花纹交织
- 说老树像商山四皓（秦末隐士），历经雷劈兽蹭仍屹立
4. 穿插神奇传说
- 突然听到空中仙乐（"闻款綮"），仿佛李耳（老子）显灵
- 当地人传说苏东坡曾在此树下供佛，树枝滴下水银般的甘露（"甘露缀枝如泼汞"）
5. 结尾表明态度
诗人说这些传说就像陶渊明写桃花源，真假不重要，重要的是精神寄托（"后世请将吾语用"）
这首诗的魅力在于：
- 把一棵老树写得像穿越时空的活化石，串起唐朝、北宋（苏东坡）和当下
- 用"龙鳞皮""商山叟"等生动比喻让古树有了人格魅力
- 对待传说既保持怀疑（"徵二事皆无所据"），又欣赏其文化价值
- 最后点明：有些事物不需要考证真假，它能打动人就足够了
就像我们现在看到千年古树会想象它见证过什么历史一样，诗人用浪漫笔触让我们感受到草木承载的文化记忆。
敖陶孙
字器之，号臞翁，一号臞庵，自称“东塘人”。淳熙七年（1180年）乡荐第一，客居昆山。在太学，曾写诗送朱熹，又作诗悼赵汝愚，忤韩侂胄。庆元五年（1199年）进士。历任海门县主簿，漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年（1227年）卒。著有《臞翁诗集》2卷，收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。