皇帝朝献景灵宫天元殿门有灵芝为瑞时备员博士前道圣驾得预瞻仰获缀贺班赋诗上进
原庙躬朝献，高真监孝思。
仙源传宝历，乾户产金芝。
火德资生毓，天元固本支。
灵华依玉宇，瑞物陋铜池。
大庆同荣茂，甘泉杀等夷。
洪休均草木，嘉应在仁慈。
舜举重瞳目，尧开八采眉。
祥光斋殿照，喜气辅臣知。
三秀书图牒，千龄保福禧。
愿如郊祀乐，志府播声诗。
仙源传宝历，乾户产金芝。
火德资生毓，天元固本支。
灵华依玉宇，瑞物陋铜池。
大庆同荣茂，甘泉杀等夷。
洪休均草木，嘉应在仁慈。
舜举重瞳目，尧开八采眉。
祥光斋殿照，喜气辅臣知。
三秀书图牒，千龄保福禧。
愿如郊祀乐，志府播声诗。
现代解析
这首诗是宋代官员在皇帝祭祀时看到灵芝祥瑞后写的贺诗，用通俗易懂的方式分析如下：
1. 主题思想：全诗通过描写祭祀场景和灵芝祥瑞，歌颂皇帝孝道仁德感动上天，展现宋朝国运昌隆。核心是说"好皇帝有孝心，所以天降祥瑞"。
2. 结构脉络：
- 开头6句写祭祀现场：皇帝去祖庙祭祀（原庙躬朝），天上神仙看到他的孝心（高真监孝思），于是祖庙门口长出金色灵芝（乾户产金芝）。
- 中间8句夸祥瑞意义：说灵芝出现证明宋朝火德兴旺（火德资生毓），比汉代铜池甘露更珍贵（瑞物陋铜池），象征皇帝仁德普及万物（嘉应在仁慈）。
- 最后6句升华主题：把皇帝比作尧舜（舜举重瞳目），说祥瑞之光连大臣都感受到（喜气辅臣知），希望这吉兆像古代祭祀音乐一样流传后世。
3. 艺术特色：
- 用灵芝这种具体祥瑞之物，形象化表现抽象的政治理念
- 善用对比：把金芝和普通铜池甘露对比，突出其珍贵
- 多重比喻：皇帝眼睛比舜的重瞳，眉毛比尧的八彩，增强神圣感
- 典故自然化：尧舜、郊祀乐等典故都融入现实场景，不生硬
4. 历史价值：
典型反映宋代"天人感应"政治文化，当时认为自然异象与帝王德行直接相关。这种祥瑞贺诗是宋代官员常见的政治表态方式。
全诗就像一篇用华丽辞藻写的"新闻通稿"，既报道皇帝祭祀出现祥瑞的新闻，又巧妙歌颂了统治合法性。虽然今天看有奉承成分，但能生动展现古代政治文化中"天象—皇权—臣子"的互动关系。