现代解析
这首词描绘了一个超脱尘世的禅意画面，用简单自然的意象传递出深邃的哲理。
上半部分像一幅水墨画：青绿山水间，一轮明月缓缓移过树梢。但最妙的是后两句——明明独坐却写"有谁同坐"，原来陪伴自己的是"妙德毗卢"（佛的智慧光明）。这里用反差手法，表面写景实则写心，说明修行者已与佛法融为一体。
下半笔锋一转，出现"石女唱歌"的奇特意象。石头本不能歌，这里暗喻超越常规的禅机。古调无人应和，暗示真理难被常人理解。最后四句像禅师打机锋：真理无需多言（更没别个），也经不起过度分析（且莫分疏破），提醒世人保持本心即可。
全词妙在将禅理藏于日常景物中，明月、石女都成了悟道的媒介。语言看似直白却暗含多层意味，比如"无人和"既写实景又暗指知音难觅。这种"不说破"的表达方式，恰恰体现了东方美学中含蓄深邃的魅力，让读者在品读自然景象时，不知不觉触及心灵深处的哲思。
向子諲
向子諲(yīn)（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，临江（今江西清江县）人。哲宗元符三年（1100）以荫补官。徽宗宣和间，累官京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎处任迁江淮发运使。素与李纲善，李纲罢相，子湮也落职。起知潭州，次年金兵围潭州，子諲率军民坚守八日。绍兴中，累官户部侍郎，知平江府，因反对秦桧议和，落职居临江，其诗以南渡为界，前期风格绮丽，南渡后多伤时忧国之作。有《酒边词》二卷。