题龚山人草堂
世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。
现代解析
这首诗描绘了一位名叫龚山人的隐士形象，表达了对高洁品格的赞美和对隐逸生活的向往。
诗中首先用对比手法，指出世人大多贪恋功名利禄，而龚山人却能在保持济世才能的同时，怀有真正的隐士之心。他的草堂建在城郊，却仿佛置身深山老林，展现了他虽居红尘却能超脱世俗的境界。
"灭迹慕颍阳"两句用典：颍阳指许由洗耳的典故，汉阴指汉阴丈人拒绝用机械浇园的典故，都表现了龚山人追求自然本真、摒弃机巧的生活态度。
后六句具体描写他的隐居生活：开门见清澈溪水，倚窗望苍翠山峦；只吟咏隐逸诗篇，不学诸葛亮出仕前的《梁父吟》。最后诗人表示认同这种生活方式，并勉励龚山人保持高洁，不受尘世污染。
全诗通过环境描写和典故运用，塑造了一位身处尘世却心向自然的隐士形象，表达了诗人对淡泊名利、返璞归真生活的向往。语言清新自然，意境悠远，展现了唐代隐逸诗的特点。
吴筠
吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。