咏史十一首
年代：唐代
《咏史十一首》原文
尝闻断马剑，每壮朱云贤。身死名不灭，寒风吹墓田。
精灵如有在，幽愤满松烟。
汉皇修雅乐，乘舆临太学。三老与五更，天王亲割牲。
一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。
文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。
巢许在嵩颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。
绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。
蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。九重念入梦，三事思降神。
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
汉时征百粤，杨仆将楼船。幕府功未立，江湖已骚然。
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
三军求裂土，万里讵闻天。魏阙心犹在，旗门首已悬。
如何得良吏，一为制方圆。
秦灭汉帝兴，南山有遗老。危冠揖万乘，幸得厌征讨。
当君逐鹿时，臣等已枯槁。宁知市朝变，但觉林泉好。
高卧三十年，相看成四皓。帝言翁甚善，见顾何不早。
咸称太子仁，重义亦尊道。侧闻骊姬事，申生不自保。
暂出商山云，朅来趋洒扫。东宫成羽翼，楚舞伤怀抱。
后代无其人，戾园满秋草。
日照昆仑上，羽人披羽衣。乘龙驾云雾，欲往心无违。
此山在西北，乃是神仙国。灵气皆自然，求之不可得。
何为汉武帝，精思遍群山。糜费巨万计，宫车终不还。
苍苍茂陵树，足以戒人间。
天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。
古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。
高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
文侯耽郑卫，一听一忘餐。白雪燕姬舞，朱弦赵女弹。
淫声流不返，慆荡日无端。献岁受朝时，鸣钟宴百官。
两床陈管磬，九奏殊未阑。对此唯恐卧，更能整衣冠。
蜀主相诸葛，功高名亦尊。驱驰千万众，怒目瞰中原。
曹伯任公孙，国亡身不存。社宫久芜没，白雁犹飞翻。
勿言君臣合，可以济黎元。为蜀谅不易，如曹难复论。
六国韩最弱，末年尤畏秦。郑生为韩计，且欲疲秦人。
利物可分社，原情堪灭身。咸阳古城下，万顷稻苗新。
沂水春可涉，泮宫映杨叶。丽色异人间，珊珊摇珮环。
展禽恒独处，深巷生禾黍。城上飞海云，城中暗春雨。
适来鸣珮者，复是谁家女。泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
归径虽可寻，天阴光景促。怜君贞且独，愿许君家宿。
徒劳惜衾枕，了不顾双蛾。艳质诚可重，淫风如礼何。
周王惑褒姒，城阙成陂陀。
《咏史十一首》现代解析
《咏史十一首》这组诗就像一位历史老人在茶馆里讲故事，用生动的画面带我们穿越时空，看尽王朝兴衰和人性百态。我们挑几个最有意思的来分析：
第一首讲"獬豸兽"（古代正义神兽）的遭遇特别讽刺：太平年间它威风凛凛，乱世时却躲起来纵容坏人。就像现代社会，法律在和平时期主持公道，但在动荡年代可能失灵。诗人最后描写寒风吹过墓地的场景，让人感受到正义不彰的悲凉。
第三首讲巢父、许由这些上古隐士，宁愿洗耳朵也不当官，对比当时那些白天装清高、晚上巴结权贵的假隐士。这就像现在某些"佛系青年"，嘴上说躺平，背地里拼命内卷，诗人用"朝游公卿府，夕是山林人"就戳穿了这种虚伪。
第五首讲汉高祖和商山四皓的故事最有趣。四个老头躲深山几十年，等刘邦要换太子时才出山站队。诗人用"宁知市朝变，但觉林泉好"道破人性——所谓隐士情怀，很多时候只是待价而沽的算计。
第七首讽刺汉武帝求仙特别生动：神仙国明明求不得，他偏要劳民伤财找神仙，最后只留下茂陵的树警示后人。这就像现代某些领导大搞形象工程，最后只剩烂尾楼。
第九首用音乐说治国道理：魏文侯沉迷郑卫淫靡之音，上朝时乐队奏个不停。就像现在某些领导整天搞文艺演出，正经事反而没人干，诗人说"对此唯恐卧"——听得人都想打瞌睡。
这些诗最厉害的是把历史写成了"照妖镜"。诗人用"绵邈数千祀，丘中谁隐沦"问：几千年过去了，真隐士在哪？用"文物此朝盛，君臣何穆清"表面夸赞实则暗讽。就像现在说"会议开得很成功"，其实大家都知道问题根本没解决。
诗人用"万顷稻苗新"这样生机勃勃的画面，反衬"国亡身不存"的悲剧；用"珊珊摇珮环"的美女形象，对比"城阙成陂陀"的亡国景象。这种强烈反差，比直接说教更有冲击力。
这组诗告诉我们：历史总是换汤不换药地重复。权力使人腐化，虚伪永远存在，但真善美的东西——就像墓田的松烟、稻苗的新绿、珮环的清响——终究会在时间长河里留下印记。
《咏史十一首》表达了什么情感？
《咏史十一首》写作背景是什么？
《咏史十一首》中太平,乱代,獬豸,朱云,寒风,墓田,汉皇,雅乐,太学,三老,五更,天王,风俗,单于,武库,乐器,朝盛,君臣,寒吹,坛下,巢许,嵩颍,陶唐,命,九重,梦,三事,降神,庭燎,泉下,杨仆,楼船,风,圣,礼,周王,褒姒,城阙,陂陀,李华是什么意思？