后湖行（黄册贮湖洲中民部领之）
日中有琼池，月下有蕊渊。
其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。
遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。
自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。
簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。
琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。
独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。
中有群玉为策府，由来曲洛是书渊。
灵沼未闻还宴镐，昆池何况本学滇。
钟阜如龙下饮之，岛屿真横过海船。
鸡笼龙舟碧相揖，对蛾对镜画春妍。
君出太平门，试拂堤边柳。
天丝树树堪垂手，锦水绣岭低回否。
长生新馆立烟波，万顷明月万顷荷。
荷柄发花香入带，风来湖上竟如何。
其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。
遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。
自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。
簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。
琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。
独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。
中有群玉为策府，由来曲洛是书渊。
灵沼未闻还宴镐，昆池何况本学滇。
钟阜如龙下饮之，岛屿真横过海船。
鸡笼龙舟碧相揖，对蛾对镜画春妍。
君出太平门，试拂堤边柳。
天丝树树堪垂手，锦水绣岭低回否。
长生新馆立烟波，万顷明月万顷荷。
荷柄发花香入带，风来湖上竟如何。
现代解析
这首诗描绘了一个充满神话色彩的湖泊景观，将自然美景与奇幻想象巧妙融合。全诗可分为三个部分：
前八句用神话意象构建湖泊的非凡来历——把湖水比作天上坠落的朱雀玄武神兽所化，将湖畔钟山比作佛教圣山须弥山。通过"五风驻天""沧海桑田"等动态描写，强调这不是普通湖泊，而是有神力支撑的仙境。
中间部分（"簪石岂仗"至"昆池"句）用对比手法突显湖泊的神奇：建造宫殿不需神龟托举，填湖不用精卫衔木，湖水自然形成琉璃世界。特别点出后湖独留人间，暗藏群书典籍，将湖泊比作知识宝库，赋予文化内涵。
最后部分（"钟阜如龙"至结尾）转入现实描写：用"龙饮湖水""岛屿似船"等生动比喻写湖光山色，通过"拂柳""赏荷"等具体动作带读者身临其境。结尾"万顷荷香随风来"的开放式提问，巧妙留下余韵，让读者自行想象湖风送爽的美妙感受。
全诗最大特点是虚实结合：前半用神话传说赋予湖泊超凡特质，后半用细腻笔触描绘真实可感的自然美景。这种写法既让普通湖泊焕发神奇光彩，又通过具体可感的细节（垂柳、荷香）让奇幻描写落地生根，产生亦真亦幻的审美效果。