现代解析
这首《大隐赋附歌 其三》用简单直白的语言探讨了"大道"的本质和传承问题，读起来像一位智者在自言自语。
前两句"大道由由（或悠悠）而熙熙"描绘了"道"的两种状态：既自在流动（由由/悠悠），又充满生机（熙熙）。但作者坦言自己说不清这"道"究竟该归属于谁的思想流派，最后只能归到"栾子"（可能是某位先贤）身上，表示自己算是他的继承者。
后两句"至化荡荡而一一"说的是最高境界的教化（至化）既广阔无边（荡荡），又能化繁为简（一一）。同样地，作者承认自己不知道这教化该专属于哪位老师，只能说自己和"栾子"算是同道中人。
全诗的魅力在于：
1. 用叠词"由由/悠悠""熙熙""荡荡""一一"生动表现了"道"的流动感和包容性
2. 通过两次"吾莫知...栾子吾..."的重复句式，展现了对真理的谦卑态度
3. 传递了一个深刻思想：真正的智慧往往说不清具体师承谁家，重要的是领悟其精髓并传承下去
这就像现代人常说的"站在巨人肩膀上"——我们可能说不清某个思想具体来自哪里，但只要理解并践行其中的真理，就是对先贤最好的继承。
皇甫松
皇甫松，字子奇，自号檀栾子，睦州新安（今浙江淳安）人。他是工部侍郎皇甫湜之子，宰相牛僧孺之外甥。《新唐书·艺文志》著录皇甫松《醉乡日月》3卷。其词今存20余首，见于《花间集》、《唐五代词》。事迹见《历代诗馀》。 今有王国维辑《檀栾子词》一卷。