送戎医玉液子徐文显还欈李
平生报恩剑三尺，断骨绝咽难更索。
要觅仙人不死方，涤肠浣胃续筋脉。
求之不得中心焦，遍访蓬莱海波隔。
徐生家世习轩岐，方术流传著今昔。
能将折肱作完臂，更使残支成好骼。
操持运用还本初，荣卫流通肌肉怿。
仁王镇边经百战，置之幕下防肘腋。
军中累见收奇功，刀瘢箭痕随手白。
有卒修城颓石格，股骨如糜肉如磔。
仁王命生返其魂，如墙观者皆辟易。
生舒其筋按其折，付以良药束以帛。
夹以薄板如简册，饮以神剂琼玉液。
三日精魂乃安宅，将军坠马臂如擘。
役夫当车□□迹，但逢徐生皆脱厄。
往往效验难具述，曩时大将平姑苏，已闻妙手声烜赫。
壮士冒力冲强敌，斫胫伤喉陷胸臆。
长创洞中连弩射，铳筒喷弹飞炮石。
碎首流肠鏖击？
气息略续皆可绎。
不使英雄命虚掷，沥血毁肤或青赤。
立使平复无咄唶，范增怒发疽背迫。
荀偃中军头若疡，仲由结缨能正色。
倘若遇生可无踣，或云方技难远绩。
小道恐泥诚下策，吾闻圣人至仁泽。
昆虫草木犹爱惜，痈疽瘠环行或逆。
宣尼于艺谅靡责，不然牛医之儿与剑客。
安得升堂衣逢掖，徐生高艺真奇特。
安常守分心自适，僻居远人人不识。
立身端谨众所择，仁王至恩深且奭。
俾归故乡悦亲戚，济人为心可医国，重之不异连城璧。
要觅仙人不死方，涤肠浣胃续筋脉。
求之不得中心焦，遍访蓬莱海波隔。
徐生家世习轩岐，方术流传著今昔。
能将折肱作完臂，更使残支成好骼。
操持运用还本初，荣卫流通肌肉怿。
仁王镇边经百战，置之幕下防肘腋。
军中累见收奇功，刀瘢箭痕随手白。
有卒修城颓石格，股骨如糜肉如磔。
仁王命生返其魂，如墙观者皆辟易。
生舒其筋按其折，付以良药束以帛。
夹以薄板如简册，饮以神剂琼玉液。
三日精魂乃安宅，将军坠马臂如擘。
役夫当车□□迹，但逢徐生皆脱厄。
往往效验难具述，曩时大将平姑苏，已闻妙手声烜赫。
壮士冒力冲强敌，斫胫伤喉陷胸臆。
长创洞中连弩射，铳筒喷弹飞炮石。
碎首流肠鏖击？
气息略续皆可绎。
不使英雄命虚掷，沥血毁肤或青赤。
立使平复无咄唶，范增怒发疽背迫。
荀偃中军头若疡，仲由结缨能正色。
倘若遇生可无踣，或云方技难远绩。
小道恐泥诚下策，吾闻圣人至仁泽。
昆虫草木犹爱惜，痈疽瘠环行或逆。
宣尼于艺谅靡责，不然牛医之儿与剑客。
安得升堂衣逢掖，徐生高艺真奇特。
安常守分心自适，僻居远人人不识。
立身端谨众所择，仁王至恩深且奭。
俾归故乡悦亲戚，济人为心可医国，重之不异连城璧。
现代解析
这首诗讲的是一个叫徐文显的神医故事，用大白话来分析就是：
核心主题：歌颂民间神医徐文显高超的医术和仁心仁术。
分段解析：
1. 开篇铺垫（前8句）
先用"报恩剑"比喻寻找救命良方的迫切，说普通人想找神仙治绝症都找不到，但徐家祖传的医术（"轩岐"指黄帝岐伯，代指中医）却能创造奇迹。
2. 医术展示（中间主体部分）
- 像修机器一样治伤：把断骨接回原样（"折肱作完臂"），用夹板固定像装订书册（"夹以薄板如简册"）。
- 现场案例：
* 修城士兵被石头压碎腿，徐医生敷药包扎后三天就能活动（"三日精魂乃安宅"）
* 将军坠马断臂、车夫重伤，都被他救活
* 战场上喉咙被刺穿、肠子流出的战士（"碎首流肠"），他都能救
- 对比典故：说如果历史名人范增（气死的）、荀偃（病死的）遇到他，可能都不会死。
3. 升华意义（最后12句）
- 反驳"医术是小道"的说法：用孔子都关心草木昆虫作对比，说救人的技艺同样伟大。
- 夸徐医生不仅技术好，人品更好：不慕名利（"僻居远人"），治病不分贵贱，最后被王爷厚待衣锦还乡。
- 最后两句点睛：说这种能救人的本事，简直比和氏璧还珍贵。
语言特色：
- 用大量血腥伤病的具体描写（断骨、流肠、碎首）反衬医术神奇
- 比喻很接地气：比如把包扎比作"束帛"（捆绸带）、夹板比作"简册"（书本）
- 用历史故事增加说服力（范增、孔子等）
现代启示：
本质上是一篇古代"医者仁心"的表扬信，告诉我们：真正的高手在民间，能把"不可能"变成"可能"的，永远是那些专注手艺、心怀慈悲的人。诗中那些血腥病例描写，反而让我们更感受到生命被挽救的珍贵。