致乐堂诗为陈汝中作
陈为□姓成周始，五玉诸侯事天子。
世家蕃衍多子孙，水木本源传不已。
六出奇计扶炎刘，庙堂黼黻多谋猷。
平生功业照青史，不下子房能运筹。
太丘名节超凡士，德行尊崇服乡里。
是非一辨即能平，何必纷纷费唇齿。
元方季方相后先，难兄难弟人称贤。
五星夜聚颍川曲，光彩烨烨明中天。
伯玉文章自天赋，六代以来誇独步。
五言感寓追古人，岂但联翩工月露。
后山先生才最优，伟器早被南礼收。
自云知己不易得，适兴往往成歌讴。
衮衮流光时易改，兔走乌飞几千载。
前人虽往后人继，吴苑一支今独在。
仲礼陈君诚善人，譬犹凤凰与麒麟。
高堂构得扁致乐，子孙孙子循天伦。
堂前椿萱总蕃茂，堂下埙篪日相奏。
和气雍雍萃一门，四时□若春时候。
致乐之道何必推，能致斯乐由天为。
况君脩为振先烈，庆泽可为能无亏。
聿脩厥德光厥祖，世无古今今即古。
乃知致乐乐有自，请看君家旧宗谱。
世家蕃衍多子孙，水木本源传不已。
六出奇计扶炎刘，庙堂黼黻多谋猷。
平生功业照青史，不下子房能运筹。
太丘名节超凡士，德行尊崇服乡里。
是非一辨即能平，何必纷纷费唇齿。
元方季方相后先，难兄难弟人称贤。
五星夜聚颍川曲，光彩烨烨明中天。
伯玉文章自天赋，六代以来誇独步。
五言感寓追古人，岂但联翩工月露。
后山先生才最优，伟器早被南礼收。
自云知己不易得，适兴往往成歌讴。
衮衮流光时易改，兔走乌飞几千载。
前人虽往后人继，吴苑一支今独在。
仲礼陈君诚善人，譬犹凤凰与麒麟。
高堂构得扁致乐，子孙孙子循天伦。
堂前椿萱总蕃茂，堂下埙篪日相奏。
和气雍雍萃一门，四时□若春时候。
致乐之道何必推，能致斯乐由天为。
况君脩为振先烈，庆泽可为能无亏。
聿脩厥德光厥祖，世无古今今即古。
乃知致乐乐有自，请看君家旧宗谱。
现代解析
这首诗用通俗的语言讲述了一个陈姓家族的光辉历史和优良家风，可以分成几个部分来理解：
1. 家族起源
开头说陈姓源自周朝诸侯，像大树一样开枝散叶（"水木本源传不已"）。用"五玉诸侯"这种贵重玉器来形容祖先地位尊贵。
2. 历代杰出人物
- 汉代有像张良一样的谋士（"六出奇计扶炎刘"），为汉朝立大功
- 东汉太丘长陈寔（"太丘名节"）以德服人，断案公平
- 南朝文学家陈伯玉（陈子昂）文采出众，五言诗堪比古人
- 宋代后山先生（陈师道）才华横溢，喜欢写诗抒怀
3. 现代传承
时光飞逝（"兔走乌飞几千载"），但吴地这支陈氏依然兴旺。特别夸赞陈汝中（仲礼）像凤凰麒麟般品德高尚，他建的"致乐堂"充满天伦之乐：
- 父母健康（"椿萱蕃茂"用椿树萱草代指）
- 兄弟和睦（"埙篪相奏"用乐器比喻和谐）
- 四季如春的家庭氛围
4. 核心思想
最后点明"快乐的真谛"：
- 不是刻意追求，而是靠传承好家风（"脩为振先烈"）
- 保持美德就能光宗耀祖（"聿脩厥德"）
- 真正的快乐源于不忘本（"请看君家旧宗谱"）
全诗用大量历史典故和比喻（如五星聚颍川的天象比喻家族辉煌），把陈氏家族比作一棵生生不息的参天大树。最打动人的是强调"平凡生活中的高尚品德"——公平处事、兄弟和睦、孝敬长辈，这些才是延续千年的真正财富。