翠楼吟·题贵州兴义蒋秋溪先生《泽畔行吟图》，丁亥1947
延隗求贤，论雄煮酒，豪风寂寥谁见。
萧条千载后，飘泊客、词华清练。
青衫愁绽。
向鹦鹉洲边，徘徊吟倦。
空依恋。
凄凉家国，回肠千遍。
谁羡。
丝竹中年，谱漫天离索，此情谁荐。
扬鞭归去矣，乘肩伴、何劳呵殿。
苔深旧院。
笑三径高寒，吟锋镂幻。
琴声啭。
画图闲展，沧桑惊换。
萧条千载后，飘泊客、词华清练。
青衫愁绽。
向鹦鹉洲边，徘徊吟倦。
空依恋。
凄凉家国，回肠千遍。
谁羡。
丝竹中年，谱漫天离索，此情谁荐。
扬鞭归去矣，乘肩伴、何劳呵殿。
苔深旧院。
笑三径高寒，吟锋镂幻。
琴声啭。
画图闲展，沧桑惊换。
现代解析
这首词是作者1947年为友人蒋秋溪的画作《泽畔行吟图》题写的作品，通过历史典故与个人感慨的融合，表达了对家国命运的忧思。全词可分为三个层次：
上片以历史典故开篇，"延隗求贤"用战国燕昭王筑黄金台招贤的典故，"论雄煮酒"化用曹操刘备煮酒论英雄的故事，暗示当代缺乏真正重视人才的明主。随后笔锋转到现实，描写千年后的文人（包括画中人和作者自己）只能穿着破旧青衫，像屈原行吟泽畔般徘徊苦吟，空有才华却无处施展，只能将忧国之情化作千回百转的愁绪。
中片转向对文人生活态度的思考。"丝竹中年"指人到中年以音乐自娱，但漫天离愁别绪无人理解。"扬鞭归去"展现超脱姿态——不要仪仗排场（呵殿），只需一个小童（乘肩伴）相伴归隐。苔痕深掩的旧院和陶渊明式的"三径"隐居生活，看似清高实则暗含无奈，因为诗词创作（吟锋）终究是虚幻的。
结尾回到画作本身。琴声与画卷是文人精神的寄托，但"沧桑惊换"四字点破残酷现实：时代巨变让一切文人雅趣都显得脆弱。全词在历史与当下、理想与现实之间反复切换，最终落在对时代变迁的深沉感慨上，展现了传统文人在动荡年代中的典型心境。