瀛海篇赠吕鍊师
三山不得归，六鳌竟何所？
凝精耿宵寐，往往呼安期。
跂余紫霞想，感此白日驰（一作迟）。
客有金庭（一作陵）仙，玉霄住云月。
近从爵溪来，霜纨卷溟渤。
褰衣拂天姥，跣踞青芙蓉。
羲和擢僵指，夜寒笞六龙。
金乌飞上天，露草忽已晞。
奈何秘灵境（一作景），忍使（一作此）人民非。
朝褰四明霞，夕涉会稽道。
郑弘招不来，贺监亦已老。
胥涛吼奔雷，逆折生回风。
鸾乘桂子府，鹤语梅花宫。
清湖自歌舞，颜发凋青红。
壶丹碧光泻，剑影洞庭水。
霜落山橘寒，还过（一作至）吴王里。
吴王湎不醒，馆娃骨已冰。
乃尔忆张果，亦复寻茅盈。
玉妃发春哂，手折双琼花。
寄赠两（一作语双）女兄（一作儿），相逢学丹砂。
翩然不肯留，浪迹金陵市。
长歌六帝秋，袅袅闻梦耳。
青裾曳明月，问我丹井南。
挥手绿云表，语别愁何堪。
往年去天台，药草径香满。
彼之溪上人，泣向西风断。
琼台天上遥，银桥雾中（一作露井）没。
葛陂一丈竹（一作杖行），鳞鬣生倏忽。
飙车划雷逝（一作近），轮辕不相将。
尺地不可缩，况兹道路长。
故人衡湖居，旧约赤城下。
缘厓履灵迹，弄瀑漱清泻。
今闻绾汉绶，好作常州牧。
兴公赋金声，名山阻高躅。
东行即相讨，自称回道人。
榴皮醉香墨，晓过东林春。
海图慎勿视，但恐驰其神。
现代解析
这首诗描绘了一位修道者（吕鍊师）的仙游生活和精神追求，充满浪漫的想象力和对尘世的感慨。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 开篇的自我剖白
诗人自称本是"瀛海人"（海外仙人），却流落人间（"瓠落九州土"）。他思念蓬莱仙山却不得归，感叹神鳌无踪（暗喻修仙之路的渺茫）。夜不能寐时，他常呼唤仙人安期生，在紫霞中寄托理想，却无奈时光飞逝。
2. 描写吕鍊师的仙姿
这位客人（吕鍊师）被比作金庭仙人，住在月宫般的仙境。他刚从爵溪（仙地）而来，衣袖卷动着沧海。他撩衣登上天姥山，赤脚坐在青莲花上，甚至能命令太阳神（羲和）鞭策六龙驾车。这些夸张描写突出吕鍊师超凡脱俗的形象。
3. 对人间沧桑的感慨
当金乌（太阳）升起，露水消散，诗人痛心仙境隐匿而人间沉沦。他追寻着四明山、会稽山等仙迹，但郑弘（汉代隐士）、贺知章（唐代修道者）等前贤都已不在，只有钱塘江潮依旧轰鸣。这里透露出对物是人非的怅惘。
4. 仙游见闻
诗中穿插着神话意象：鸾凤栖息在月宫，仙鹤在梅花宫传信，清湖自动歌舞。吕鍊师的宝剑映照着洞庭水，他途经吴王故地，感叹沉迷酒色的吴王早已化作枯骨，反衬修道者追求永恒的生命。
5. 修道者的赠别
玉妃（仙女）折琼花相赠，吕鍊师却不愿久留，继续浪迹金陵。诗人与他在明月下告别，回忆起当年天台山采药的经历，那些溪边故人如今只能在秋风中哭泣，暗示修仙之路的孤独。
6. 结尾的劝诫
最后诗人提醒：不要沉迷"海图"（指虚幻的仙境），以免心神涣散。这看似矛盾，实则表明真正的修行不在于外在仙迹，而在于内心境界。
全诗精髓：
通过瑰丽的神话意象和时空交错的手法，展现了修道者既向往仙境又关怀人间的矛盾心理。诗人用吴王荒淫误国、前贤仙踪难觅等典故，暗示长生需要精神超脱而非逃避现实。最后"海图慎勿视"的劝诫，点明修仙的真谛是守住本心，而非徒慕虚名。