赠张方柄教授湖州

五湖之上开名津，白蘋紫蔓迷行人。郡临七泉疑无地，风入三吴别有春。

春风随物改，人文不相待。礼乐殊百年，词章悲六代。

海陵大儒鸣邹鲁，当年襟佩谁同俦。五经问难陋白虎，万事经纶如骍牛。

沧桑嗟下土，泮藻歌前古。龙马真符难再逢，科斗陈编竟何补。

先生少小行谊尊，吹竽不向诸侯门。栖迟独抱遗经老，流落空怜壮志存。

五十为郎不得志，万里君门虚有意。伏生文学汉儒宗，闽国山川考亭地。

考亭草树日已荒，哀歌自度高云凉。春来但解种桃李，岁久何心肥稻梁。

稻梁每妒士，桃李不言恩。青毡淹岁月，皇坟在乾坤。

鼓枻苕溪上，深山桂枝长。琴瑟还自更，衣冠安所放。

道涧学海遗中原，麟角无光虫技繁。欲从大雅回三极，早向颓流问一源。

这首诗是写给一位叫张方柄的教授，借湖州美景抒发对人生际遇的感慨。全诗可以分成三部分来理解：

第一部分（开头到"词章悲六代"）先描绘湖州风光：五湖交汇的渡口、开满白蘋紫蔓的水岸，七泉环绕的奇特地形，春风在三吴之地独有的温柔。但随即笔锋一转，感叹时代变迁——礼乐制度百年间面目全非，六朝华丽文风也只剩悲凉。这里用美景反衬人事无常。

第二部分（"海陵大儒"到"岁久何心肥稻梁"）集中写张教授的人生故事。先把他比作古代大儒，说他学问深厚如汉代白虎观论经的学者，能力出众如周朝祭祀用的赤牛。但这样的人才却遭遇坎坷：年轻时清高不攀附权贵，年老时空怀壮志，五十岁才当个小官不得志。就像孔子弟子伏生传经的执着，朱熹在考亭讲学的坚守，但如今这些精神圣地都已荒凉。最后用"种桃李"比喻教书育人，用"肥稻梁"暗指现实功利，表达清高学者在世俗中的无奈。

第三部分（最后十句）是感慨和劝慰。先说读书人常被现实所妒，但真正的学问（青毡、皇坟代指典籍）终将长存。接着用湖州本地的苕溪泛舟、深山桂香，琴瑟更衣等意象，劝张教授在山水间安顿心灵。结尾点明主旨：当世学问浮华（虫技繁），要像张教授这样坚守正道（麟角），才能从源头匡正颓败的学风。

全诗最打动人的是双线交织：一边是湖州的水色山光，一边是学者跌宕的人生。用"春风随物改"暗示命运无常，用"桃李不言"赞美默默育人的精神，最后在山水琴书中找到超脱。诗中典故虽多，但核心情感非常现代——每个时代都有怀才不遇却坚守初心的人，而自然与学问终能给人慰藉。