无相颂（亦名《灭罪颂》）
愚人修福不修道，谓言修福而是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。
若解向心除罪缘，各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道之人能自观，即与悟人同一类。
大师令传此顿教，愿学之人同一体。
若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。
若解向心除罪缘，各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道之人能自观，即与悟人同一类。
大师令传此顿教，愿学之人同一体。
若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。
现代解析
这首《无相颂》用大白话讲了一个核心道理：真正的修行不是做表面功夫，而是要从心底改变自己。
打个比方，就像有人以为捐钱捐物、烧香拜佛就是修行，觉得这样能积德消灾。但诗中犀利地指出：如果心里还藏着贪婪、怨恨、愚痴这些"三毒"，做再多表面善事也像往脏水缸里倒香水——臭味还在。真正的忏悔不是搞形式主义，而是像大扫除一样，先把心里的垃圾清干净。
诗中把修行分成三个层次：
1. 糊涂层：以为行善就是修行（像只擦花瓶外面不洗里面）
2. 觉醒层：懂得反省内心（发现花瓶内壁有污垢）
3. 通透层：心正行自正（里外彻底洗净，装什么都是清的）
最后几句像长辈的贴心提醒：人生短暂，别糊里糊涂混日子。要是遇到能让你看清内心的教导（顿教），就要像渴极了找水喝那样认真求教。
全诗的魅力在于把深奥的佛理变成生活常识：
- 用"修福不修道"比喻治标不治本
- 用"心中三毒"比喻精神污垢
- 用"洗心"这个动作比喻修行本质
就像现在人说"断舍离"不只是扔东西，更是整理心态。这首诗早在一千多年前就用朴素的语言，说透了自我提升的真谛——真正的改变永远从心开始。